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问：我们该怎么看佛教徒的言行不一？ 晓：言行合一只是理想。严格来说，言行合一的人实际上是不存在的。除非达到佛陀的境界。 问：我想问个事儿，这是一杯水，可以喝，你说让鬼来看，却成了脓血，这个我始终搞不明白。 晓：你不明白，我更不明白。 问：你最开始举的例子我倒明白，比如你说一面盾牌，一面金，一面银。还有茶杯，你看见花儿，我看见字儿。这我都明白，可人看是水，鬼看是脓就弄不明白了，水与脓的化学成份根本就不同呀～～总不会我看是桌子，你看变成椅子了吧～～ 晓：是这样，你现在得补上一课，什么课呢？佛教的基本理念，其实佛教中许许多多的名相是把抽象的理念通过形象化而具体地表现出来。比如饿鬼、地狱、天人等，这实际上是在说什么呢？我在前边儿说三界时，也说到，三界是生命存在的三种形态。欲界是具有情欲烦恼的生命形态；色界是只有物质和精神活动的生命形态；无色界是只具精神活动的生命形态。同样，六道也是，它是利用具体形象的人格化语言，去分别不同的生命境界，地狱是指最痛苦的精神感受与境界，天人呢？则表示快乐的精神境地……可惜，现在大多数人都把这些搞不清。于是本来生机勃勃的思想理念变成了僵化的神祗崇拜，而且还喧宾夺主。 问：那么，这水、脓血又表示什么呢？ 晓：水表示令人愉悦、适意的境界，而脓血表示令人反感、恶心的境界，你不能够拿化学成份这理念来套佛教概念，各圈儿有各圈儿的语言规范，不然的话，张冠李戴，惹人笑话的。 问：宗教与科学不符的地方很多，这该怎么解决。 晓：咱不谈科学好吗？ 问：这是不可回避的问题呀～～经常会有人问到的。 晓：确实是老有人问，我前几次在××讲述时，也有人问到，我当时倒是给答了，说科学没有稳定性，但过后我觉得还不如不回答好。为什么呢？有人给我说，即使科学再没有稳定性，人家拿出了一个个的成果，宗教稳定性再好，价值却总是显不着。对于这说法我倒是一笑，笑得意味深长，笑得问我的人心里直发毛，因为在问我时他的心里有些发虚。 至于说我为什么现在不回答，因为我真知道自己对科学确实太外行了，咱不懂的事儿就不要去评论，不然的话徒然惹人笑话。 问：佛教徒中也有科学家的。 晓：哪一个能谈得上是真的科学家～～ 问：比如沈家桢、黄念祖、尤智表等，你们《甘露》上不也登过一篇《科学与真理》，写得很有见地的。 晓：我不知道你说的科学家的标准是什么，但一般来说，总得对科学大厦的建设做出贡献吧，也可能是我孤陋寡闻，沈家桢在科学上到底有什么建树，我不知道，没听说过。黄念祖老居士，只知道他是教授，但也没听说过他对科学有什么贡献。大学教授现在是一抓一大把，没什么了不起。其它的别提了，对科学幷没有什么突出的贡献，却被称做科学家，你是否脸红呢？称他们为科学家是对科学的亵渎！ 问：那是佛门中人士称他们为科学家的。 晓：佛门中人爱拉大旗扯虎皮，用这手段，很不足取。有时候还拉政治家、哲学家出来撑面子，这都是不自信的表现。 问：你谈谈对科学的看法又有什么关系，有不少的法师也都谈。 晓：那是在哄外行！比如某法师讲法，我是看的光盘，中间对于科学大加评论，可当把镜头扫向听众时，你发现差不多尽是老阿公、老阿婆在下边儿听，他们哪里懂得什么科学，他们认为科学就是家里的收音机，那是科学的产物倒也不错，但那绝不是科学本身。普献法师有一次讲经，我是听的录音带，最后有一个人问基督教的问题，普献法师干笑几声：圣经我读过两遍。当时我就心说，你读过两遍有什么了不起，牧师、神父是对于圣经钻研一生呢～～你要给人家解答问题呀，别顾左右而言他。 这都是哄外行，有一个寓言故事，青蛙给鲸提交了一篇《论奔跑》，给鸵鸟提交了一篇《论游泳》，结果它拿了双博士学位。 我到外边儿，也可以哄外行，可在你们这儿不行。毕竟是大学，哄不了你们，我干脆就闭口不言。 问：好象听人说过现在有个“科学教”，不过记不清谁说的了。 晓：是哩，科学教是1954年在美国出现的，本来叫ChurchofScientology，现在已经遍布世界各地。其教主是L.RonHubbard，这是一个邪教组织，他们的根本经典是《戴尼提》，中国也曾出版过。 问：相信科学总没错吧？ 晓：当然，不过呢，可以相信但不可迷信。不了解一个事才导致迷信。不懂科学才迷信科学，不懂佛教的人才迷信佛教……我再推荐大家看一本书，叫《历史的先声》，汕头大学出版社出的，你看看谁迷信。 问：我一直以为“科学教”这个称呼是其它宗教对人们现在信科学者多了，宗教的信众市场越来越萎缩，因而不平才对科学如此蔑称的。 晓：不是。 问：你说不懂佛教的人才迷信佛教，佛教不就是这样么，让人信到入迷的程度。 晓：这“迷信”不是我们平时说的“迷信”，字同意不同。佛教是让你智信。 问：拉政治家的有吗？ 晓：当然有，很多。比如印度的阿育王，中国的武则天，到底能不能算是真的佛教徒，可疑得很，作为政治家，他们气度开阔，对任何宗教都不反对！现在出有一本书，叫《皇帝与和尚》吧～～记不大清了，当然，幷不是所有的皇帝都够格称为政治家的，这些都是拉大旗！ 问：拉文学家的有吗？ 晓：更多了，比如苏东坡。苏东坡与佛印的传说太多了。还有人说苏东坡是五祖和尚的后世，这真是晕哪～～《喻世明言》影响可真大！ 问：《喻世明言》怎么了？ 晓：你看看《喻世明言》的第三十卷。 问：现在全国有多少佛学院？ 晓：三十二、三所。 问：学校倒也不算少，怎么总感到人不够用呢？ 晓：流失得太多了。各佛学院，当然，指到目前为止还在正常运作的佛学院，前几届毕业僧几乎都找不到了。比如中国佛学院，文革后的第一届毕业僧，扳住指头数数，一只手还用不完；我们九华山佛学院，第一届毕业僧也是所剩无几了。 问：这症结出在哪儿呢？ 晓：教育的理念！办学的理念！这是最根本的原因。 |