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现在是说中文的经论，就一定得考虑到汉语语法、修辞，不然真的闹笑话。就象前边儿我说的，“万事俱备，只欠东风”是个病句，其实它在修辞上是能说得通的，这叫舛互。这个舛互大多的修辞书上没有，但保证不错，这可以打包票。 你是中文系的老师，却问出这问题，是因为你没有以常心对待佛教，你以为佛教很神圣，不能把佛教从圣坛上请回凡间，“佛法在世间”，我们都是把佛陀供在高处，“高处不胜寒”，你忍心吗？ 佛本来离人很近，你的敬畏心理使得佛与你很远。 问：法师，刚才你说到一个“意图伦理”，“意图伦理”是什么？是不是指传统？比如中国净土宗的完整传统～～ 晓：所谓意图伦理就是——先定下来我喜欢什么，我要什么，然后想出道理来说明为什么喜欢，为什么要。若想弄严谨点儿，请大家查查有关资料，别偷懒。 在佛教界，这个意图伦理照样存在，而且市场几乎被它垄断。比如，我先说净土宗最好，然后才论述为什么净土宗最好。至于最初我为什么说净土宗最好，我自己也莫名其妙。我喜欢唯识宗，然后才找理由说明我喜欢唯识宗是对的，至于最初我为什么喜欢唯识宗，莫名其妙。这是一个贯穿于我们整个中国文化心理的思维模式。其实按这意图伦理思维模式得出来的所谓“真理”——为什么净土宗最好，我喜欢唯识宗是对的等，都已经带上了既定意图的色彩，已经落入了遍计执。这是一个“思想领域”的重大问题。社会上也是，写文章，主题先行；出版社每年总是先报选题，选题通过了，然后才去找人写书、编书……这都是意图伦理。 我有时候就说，为什么释迦牟尼应化于印度而不来中国，就因为中国有这意图伦理思维模式。 问：佛教的因果报应总是通于三世，这样给人不了威慑力，总想，谁知道来世到底会怎么样，如果因果是现世报，这样是不是可以对社会更有利？ 晓：通于三世才是真实的，我们不能为了什么目的而改变真实，不然的话就于理不通。比如说小麦，它就必须今年冬天(秋末)种下去，到明年夏天收获，而水稻，它就是今年春天插秧，到夏天就要收割……现在我们说的因果也是这样，你的起心动念，你所有的作为，都在阿赖耶中种下了种子，但种子与种子各不相同，有的可比小麦种，有的可比水稻种，小麦种与水稻种本性不同，造业的种子也是各不相同，所以只能有的当生报，有的来生报。若让一切种子都是今生报，就如同你一定要让小麦当年熟一样，是不行的。这因果相续的规律是不以你人的意志而转移的。 问：佛教不是一切唯心造吗？ 晓：在佛教中，别看与外面一模一样的字儿，它有它特殊的含义。这个“心”字儿，我们日常说的“心”，是心理、心思、思维等等，而佛教中的“心”，则是“集起”(集是从现行到种子，起是从种子到现行)，是什么集起呢，诸缘！这样呢，你就会明白，所谓一切唯心造，就是指一切都是诸缘和合而生。 问：比如说一个人正在海上行驶，忽然发现船漏水了，这时候他念阿弥陀佛名号，请问到底有没有用？ 晓：我想先问你一下，到底什么算有用？也就是说你想让出现什么样的效果？ 问：就象普门品中说的那样。 晓：那就是有用！ 问：我总怀疑，难道真的念佛号水就不淹死我？ 晓：普门品上可没有说水淹不死人呀～～ 问：说了。 晓：是这样的，就象你所说的，正在海上行驶，这时发现船漏水了，那么你的心会发慌的，心发慌是求生的大敌，这时的念佛就起到定心的作用，心一安定下来，就有助于你想法子求生，即使你孤身一人，实在没有法子，心安定下来也有助于你保存体力，等人来救也等的时间更长一些。人把你救上来就是普门品中的“念彼观音力，波浪不能没”。 有人不懂普门品，自寻死路。星云大师讲过一个故事：有个人遇了水灾，在洪水中抓住了一棵树，大声地喊观音菩萨名号，有人听见声音，划了小船来救他，他不上船，说，我要等观音菩萨来救我。一会儿，搜索救人的直升机发现了他，垂下软梯，他不上，说，我要等观音菩萨来救我。最后，这个人被水淹死了，死后他骂观音菩萨骗人，菩萨很觉冤枉，说，我一次一次要救你，你老是不让，到现在却骂我。这个人说，你什么时候去救我了？菩萨说，我第一次划着船去救你，你不上船，第二次我开着直升机去救，你还不上。 所以，看经得读懂，不然的话，真是“三世佛冤(怨)”。 问：学佛到底有什么好处？ 晓：你到底是有什么困难还是怎么着？ 问：我没什么要求助于你的，只是想问问。 晓：那么，恕我不回答你。 问：法师，那么我也问这问题，我是有困难。我为什么现在来学医？就因为我妈妈得了病没治好去世了，其实那不是什么大病。我现在念书求学还很艰难，没钱，这时候你让我学佛，我怎么能够呢？ 晓：学医就是学佛，医方明。《华严经》上说，“遇诸病苦，为作良医。”可惜现在和尚们丢了这个，甚至有些出家人根本就没听说过，这不能怪佛教没用，要怪出家人没能耐。也就是说你有病，学佛可以治病！但是，你说今天病得要死，今天开始学医(方明)，还没学会就该死了，来不及了，所以，社会分工不同，你可以找医生治病就行了。 总结起来就是，你学佛，就可以要什么有什么，一切满你的愿。不过你得真的学，好好学，而且还得会学，有目的的学，你想学建筑，可以，学建筑就是学佛，工巧明。这些都行。 问：那我想求个男孩儿呢？ 晓：对于小丫头片子，这问题我不回答。若你实在想知道，去看看《药师经》。 刚才还有另一个问题，现在没钱求学，我可以供应你念书的钱，一个大学生一年也不过几千块钱，没什么大不了的。 问：你这不是贿赂吗？拿钱来让人家学佛。 晓：我不是引诱他，我只是让他念他该念的书，做一个对社会有用的人。 问：佛教骗人说胡话的也不少吧？ 晓：我就是！有人比我更甚。比如有本《西方极乐世界游记》，署名宽净法师，这就是骗子，还有《天堂游记》什么的，都是骗人，他们是冒牌佛教。有张观音卡，是观音站在龙身上，构图与神色很是庄严，都说这是显圣像，其实是日本原田直次郎画于一百多年前的一张油画，人们要翻拍卖钱，故意说是显圣像。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |