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如果一个人认识到无常之苦，不把虚幻当真实，明了诸法的真实相，不生自私自利的贪著心。这样的人在父母面前一定会尽孝；对国家、对党、对民族必然能尽忠心；对朋友，在人与人的交往中必然能恪守信义；在夫妻之间必然能够做到相敬如宾，不会产生喜新厌旧。这样的人一定有仁义之心，不会重誉不重义。如果我们能够放下自私自利的贪著心，无论是贫是富，都会安心于生活，能够体悟到每一天都是生命中最美好的一刻，再没有比眼前的生活更美满、更幸福。这才是真正了解宇宙人生真相的人。 有一位祖师大德讲：“年年是好年，日日是好日。”如此生活，多么快乐！家庭贫困我安于贫困，这是我的业报，我不起贪著心；家庭富有我不奢华，将剩余的财富去帮助那些需要帮助的人。说实在的，能挣大钱算不上是真本事，算不上是聪明智慧，聪明智慧是会花钱。现在的有钱人一天天的就知道花天酒地，他不会花钱。我们念佛人会花钱，会储存。我们做什么呢？为佛法，为众生。现在社会上有不少的失学儿童、孤寡老人没人供养，像这种情况，我们念佛人都应该力所能及地去帮助。这就叫会花钱，这个钱不白花！要多放生，多积德善。 我一身的病所以能好，我考虑就是花钱花到正地方了。我第一件事情是放生，每月工资发下来先留出一部分来放生。我是随缘放生，遇着我就放，遇着鸟放鸟，遇着鱼放鱼。这样放来放去，再加上老实念佛，心一清净，身体的一切毛病就全都没有了。连不治之症的冠心病、直肠癌都去掉了。白发也变成了黑发，以前身上的老斑，那可是刻不掉的，除非动手术把它们摘去，可我也没动手术，阿弥陀佛就把这些东西全都摘去了。就是这一声佛号，就把我身上的老斑全都给去掉了，身上现在一个老斑也没有。所以真正的念佛人，对事情要全力去做，不必去计较什么得失、毁誉，要以光明坦然的心情去接受人生的悲喜与生死。 我们现在对生很是欢喜，家里添一个新生命总是高兴得不得了；对死呢，就很悲切了。纯印老人讲，“死就是换衣裳去了……”这些都是很平常的事情。像我们真正的学佛人，拿我来讲，佛什么时候来接，我就什么时候欢天喜地地跟佛走。生死两无常，早点找个好地方，岂不是好事，怕什么生死呢？ 我有一位亲属，这人也算是个不小的官，他天天拜佛，天天上香，求佛保佑。“保佑我全家平安，保佑我官运亨通，保佑我事事顺利……”这一天他做了一个梦，梦见空中有一尊大佛向他一招手，撒下来一条金光大道……佛这一招手可不要紧，给他吓得，真是没地方躲没地方藏。那天找我去了，说：“三叔，你给我说一说，我现在才四十多岁，先别来找我，我那姑娘还上着大学，好多事情也还没解决。可我看得清清楚楚，佛向我招手，还把一条大道送下来了，把我吓得没办法，趴地下躲起来了。你赶快给我说一说……”我说：“不用我说，你放心吧，把心放在肚子里吧，佛不会再来接引你。”我们净土法门和其它的法门不一样，修其它法门必须要舍弃的，一个是欢欣，一个是厌恶。我们净土法门则相反，喜、恶这两个字必须要有。厌恶：厌离娑婆，我不愿呆在这个地方，我讨厌这个地方；欢欣：欣喜极乐，我非常愿意到极乐世界去。所以净土法门就是殊胜，和其它的法门不一样。我说：“你放心吧，佛不会接你这样的人去，将来你的观念一定要变，这两个字你树立不起来，你永远也见不着佛了。那只是个梦境，佛这一招手就把你吓成这样子，要是佛真来接你，还不定把你吓成什么样子呢。” 我们念佛的目的不就是盼着佛来接引吗？这个色身臭皮囊何必看得这么珍贵呢？这是个假东西，昨天我们冲的澡，这东西多肮脏啊。在北京，我看三天不洗澡谁也不敢上你跟前去，因为天气太热，身体八万四千毛孔排泄出的这些东西全是臭秽不净啊。九孔常流不净之物，天天在流不干净的东西，鼻子底下这一横从来没有填满的时候，尾巴根底下那个窟窿也没有漏尽的时候。哪里有好的东西，你怎么把这个臭皮囊当成宝贝呢？不能要啊，确实不能要。连这些问题都搞不清楚，还叫学佛人吗？ 我们时时刻刻都要观想着舍掉这个身体，这就是佛讲的四念处。佛讲“观身不净”，方才我们所讲那些就叫观身不净；“观受是苦”，我们所有的感受、享受都是苦的，因为这些都是轮回的恶因；“观心无常”，你的心今天是善心，明天又变恶心，今天往外舍，明天就往里贪，观心无常啊；“观法无我”，宇宙万法都是因缘和合所成，诸法本空，空无主宰，所以观法无我。所有的法都左右不了你，就是主宰不了“我”。我想不生做不到，我想不病做不到，我想不老做不到，我想不死也做不到。 所以我们首先要放下对自己身体的执著，这叫我执。把我执放下了，我所当然就没有了。谁损害我了，我的想法、我的念头、我的眷属、我所有的、我所做的、我所行的……“我”要是没有了，“我所有”的这些也全都没有了，也就无从忧虑这些东西会不会损害这个身体了。放下放下，先从我执放下，我执的根本就是我这个身体。把这些搞明白，修行之路才会一帆风顺。要不天天求佛保佑身体好，保佑长寿……其实还有一个保佑，保佑我不要往生，这么求是求佛保佑你上六道！佛能这么保佑你吗？佛要是保佑你发财，那成什么佛了？求发财是贪心，贪心进饿鬼道，佛会保佑你进饿鬼道吗？一定要明白道理。一个真正的学佛人，必须要有坦荡的胸怀接受人世间的悲喜，做到心清净、无攀缘、无杂念、无所求，过着美好、一切顺其自然的好日子。 事事都有因果，净空法师常讲，“一饮一啄莫非前定”，哪件事情都有其因缘果报的关系。你要明白这个道理，何必去到处钻营投机，徒生无明的烦恼呢？莫不如老实念佛，销归自性，将佛号销归自性。这就叫“一声佛号一声心，声声不离自性觉”。通过念佛号的方法，念到心清净，使自己的心清净无为，这就叫销归自性。相反，如果我们看不破无常苦，必然对五欲六尘生起贪著心，贪著心的具体表现就是自私自利，对人、事、物势必不忠、不孝、不仁、不义。因为与人有争，于事有求，心怎么能够清净呢？求，得到了，心生欢喜，欢喜也是烦恼；求，得不到，必然生起嗔恚、厌恶，更是烦恼。欢喜是烦恼，贪著是烦恼，贪不着还是烦恼。自私自利的病根就是“我”和“我所”。“我”就是指我们这个身体；我所——这个是我的，那个是我的，一切都是我的。有这个想法，心怎么放得下？八苦（生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴炽盛）就产生在“我”和“我所”里面。这个“我”和“我所”是从什么地方生起来的呢？众生都执著于自己这个身体，“我”和“我所”就是执著于对身体的见解而来的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |