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家父王树林，生于一九二六年十月二日，幼时家庭贫寒，资用乏绝，三餐不继，万般艰辛。少年时期勤勉向学、资质颖悟。然兵荒马乱，难以继学，后于新中国建立，参加工作在临清卷烟厂。老人一生忠厚善良，慈悲心怀，不贪不嗔，不言是非。于2007年正月十三日午时，色身庄严、诸根悦豫、安祥舍报、往生极乐。 往生正因第一 我们家是一个佛教家庭，我和家母一九九零年依止于千佛山能阐上人授三昄五戒，一九九三年在五台山碧山寺经仁渺师引礼，礼普湛师为羯磨阿奢黎，礼昌善师为传戒大和尚，礼广成师为教授阿奢黎，于十方戒壇授在家菩萨戒，法号同名妙音。听经闻法是每日必不可少的功课，佛法的成就离不开业识的熏习，般若智慧也离不开善根、福德、因缘。家父深信因果，与人为善。常常嘱咐儿女诸恶莫做、众善奉行，做人不肯做之事，忍人不能忍之行，舍已为人，回报社会。 一九六六年家母在医院生我之时，正当烈日炎炎。有一农妇也在生产，当时家里没人照料，农妇只能在病房里大小便溺，血污秽物，臭恶难挡。病人和护士恶语相加、掩鼻而去，农妇羞奋不已。是时家父不畏恶臭，出手相帮，倒掉污秽，洗净便盆，至感病人和后来家属泪流满面。 一九六零年三年困难时期，每人每月只供应二斤白面。时家父在厂办公室做文秘工作。一日随书记去参加会议，会后安排午饭烙白面葱花油饼。当时困难时期，全国人民生活在水深火热之中，地瓜面都吃不饱。时家父难以下咽，回家用餐。家母问：“别人能吃，你为何不吃？”家父说：“粮食都是工人们供应的口粮，是劳动人民的血汗，吃下去良心不安啊！”当时家母触动甚大，自叹觉悟不如家父。 舅父在临清建筑公司工作，舅母家庭妇女，没有子女，退休后就依靠舅父微薄的工资生活。一九九五年，单位效益不好，已经17个月没发工资以后每个月只发200元。两老人都已70多岁，经常患病在床，工资入不敷出。家父看在眼里急在心上，决定从自己家中生活上每月挤出100元去帮助舅父，但舅父、舅母固执面子不愿得到别人的帮助。看到他们生活经常捉襟见肘，家父心急如焚，想到一个办法，找到了公司财务科商议，每月自己拿100元，就说是公司给涨了100元工资，瞒过了舅父、舅母。至此两年半时间，家父每月按时把钱送到公司，直到舅父去逝，公司领导才把实情告诉舅母，以至舅母感动的热泪盈眶。老人总是慈悲为怀，助人为乐，菩萨心肠，善巧方便。许多善事不胜枚举。 福德因缘第二 无量寿经云：“十念必生，唯除五逆，诽谤正法”，弥陀经云：“念佛一日至七日，是人临命终时即得往生阿弥陀佛极乐国土，不可以少善根、福德、因缘得生彼国”是知净土法门若非无量劫中已曾供养恒河沙数诸佛，于诸佛所而种善根、积广劫功德之因，现生岂能得入弥陀大誓海中，依念佛心一生成就之果！涅槃经云“于此生中不谤大乘，当知此人过去生中已曾供养一恒河沙数诸佛而种善根故”。应是因地种子久熏方熟。六根依六识攀缘万境，于无量生中应善缘熏习，眼、耳、鼻、舌、身五根成所做智，多缘于佛色、佛声、佛香、佛号、佛境之中，思量熏习，于阿赖耶识之中至今生之大用现前，又功德俱足故，所俱根身、器界、种子起不思议现行，所谓修德有功，性德方显，即是唯识三能变之异熟能变。又今生之中赖耶种子缘起，得值佛教家庭，善师益友。往来宾客多是西方莲种、诸上善人。举头瞬目、所见所闻无非万德洪名，西方净土。此善境中，则心无旁殆，仗境熏习，不假方便，自得心开。是故动摇未那识劳执赖耶识相分、见分之我、法二执，令妙观察智起用，即三能变之思量能变。又老人不善言辞，从不言人之功过是非，心直口快，思想简单，与人为善，宽宏大度，无所计较。虽业障现前，亦坦然而受。安然度日，待人谦虚，不嗔不慢，意识分别极轻，无明心弱，一切随缘，一切不变。合根身、器界、十八界种子渐熏渐纯。重复熏习故，心地纯淑，平等性智起用，不起贪、嗔、痴欲诸想，远离色、声、香、味、触、法。无心则妙趋诸法，不起则暗合圣意。于无意中本如来藏心，性见明了。即三能变之了别能变。以至往生之日，诚感四十多位同修莲友、丛林缁素、法师大德、四众弟子前来助念。往生时色像端严，诸根悦豫，满面红光，如入禅定。岂非历生善根、福德、因缘俱足，安能殊胜若此？是知诸佛圣力不可思议，众生业报不可思议，众生善根不可思议，诸佛世界亦不可思议。功德善力及佛神力故能尔耳。 净土资粮第三 老人一生之中从不与人为敌，心怀柔忍，意志坚强，勤俭朴素，和蔼慈祥，从不浪费一点东西，几年来未曾置过一件新衣。小有积蓄而乐于帮助亲朋好友，每每布施性喜佛事供养，凡有所求从不吝啬财物，遇有艰难则以诚相帮。 2004年5月于七十九岁之高龄朝礼佛教名山灵岩山寺。丛山峻岭，陡峭崎岖，从山门至方山顶近20华里路程，老人不用助力，不坐竹轿，意志坚忍，奋力而攀。至方山证盟处观世音菩萨道场竭诚礼拜，恭敬瞻仰。至千佛殿净手捻香，礼佛加被。至可公祠怀念古德，自立其志。至舍利塔，拱手合十，敬重如佛。 娑婆苦短，生死无常。于2005年腊月初八佛成道日，老人突现疾病，经医院诊断为脑梗塞，至此住院月余，回家后半身瘫痪，不能行走，唯独神智与常无异。老人深知三界缘分已尽，身为老死所逼。意于重病之中当结西方殊胜佛缘，垂暮之体广积净土往生资粮，即于2006年2月初八释迦牟尼佛出家日，礼请大宁寺主持性云法师及僧俗四众在“大自在弘法流通处”做消灾放生大法会，与会之中，佛光巍巍，三宝庄严，梵音渺渺，法界普熏。法师大德、四众弟子，恭敬围绕，举手捻香，礼佛拜忏。又于2006年2月19日观音菩萨圣诞日做第二次放生法会，庄严隆重，轨范具足。善男信女，一时来集。令蜎飞软动受持三皈；于蠢动含灵设增上缘；于诸众生，视若自己，上报下济，得度彼岸。又于4月初8释迦牟尼佛圣诞之日，联合邯郸众居士做第三次放生法会，广施水陆，普利人天。于街头巷里，哄动异常。广渡众生脱离水火，演畅如来出世本怀，供养诸佛惠利群生，拯济负荷救疗三苦。又于大宁寺佛像修缮贴金工程中，令家人共同布施壹仟伍百元以做供养，巍巍金容，影畅表里，宝刹庄严，威光赫奕。无量众生，一睹之下，即种善根，闻即信受，随缘长养法身慧命。所做功德，三世诸佛悉知悉见。菩萨欢喜，龙天护卫。 是知老人已于无边众生广结善缘，于无量诸佛广置德本，虽在娑婆秽土，心已厌离。念念西方极乐，究竟不舍。常行慈悲、喜舍、方便以种福田；不起贪、嗔、痴欲诸想而储功德。当以深信、切愿、专一而做日常；不离慈悲、平等、忍辱以做佛事。恒信释迦如来决无妄语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛伸广长舌决无二言。以信、念、持名得入如来大誓海中，一念乃至十念为决定往生净土资粮。不假方便，万修万去。生即得阿鞞跋至，位则证一生补处。横超八地，妙入三摩，功德善利，得不退转，从心所愿，会当剋果。经云“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，已曾供养诸如来，则能欢喜信此事，唯曾于佛值众善，救世之行方能修。如是一心求净方，决定往生极乐国。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |