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“无念而用念，念念不间断”。无念和有念如何来体会？“念念不间断”，佛号一直念，老也不间断，慢慢你就体会出来了。这里面即有有念又有无念。因为佛号本身是有念，但是你又没有用心意识去念它，这个念就是无念——久习必成片。有的同修说自己念的佛号总也不能不成片，那你就老念、一直念。“佛号如珠，念头如线，分则相离，合则成串”。把念珠上这一百声佛号先行成串，串成了，以后经纬这么一分明，佛号不就成片了吗？不求成片先求不断，这就是修行的方法。方才讲了，念佛的时候不能掺杂妄想，因为佛讲众生之所以不能成佛，“只因妄想、执著而不能证得”。有妄想就是凡夫，有妄想就不能与佛感应道交。妄想、分别、执著种下的是六道轮回的因，六道轮回的因就是苦因。妄想、分别、执著的根源就是六道轮回的根源，就是烦恼。烦恼的具体表现就是自私自利，同修们自己体会体会是不是这么回事？绝对是。如果没有自私自利的心，你绝对不会有烦恼。谁打你、骂你、毁谤你，你也不会有烦恼。为什么？因为“我”都放下了，哪里还会有“我所”呢？ 如果我们能够净心念佛，种下的就是“心净土亦净”。净心与本觉的自性相应，净心就是佛。这个净，就是极乐世界。同修不是想去极乐世界吗？当体即是。极乐世界在哪里？就在你的心中。现在有好多同修一念佛就起妄念，甚至还越来越严重，什么原因呢？我也跟同修讲一讲，这也是同修提出的一个问题。 妄念和净心，它是一体的两面，就是般若和无明的关系。六祖讲过这个问题，“烦恼即菩提”，烦恼就是菩提。六祖是不是对我们这些人讲的呢？不是。我们烦恼是烦恼，菩提是菩提。那是大菩萨的境界。我们往往在念佛或是诵经时，妄念起来以后，我们还觉着这些妄念不够，还要往上加妄念。加什么妄念呢？其实早在念佛之前就已经加上了，“昨天起了三次妄念，今天我可得注意，千万别起妄念……”你提醒自己“不起妄念”这个本身就是妄念。这下倒好，这么一注意、一用心，昨天起三回，今天来五次。这叫以妄去妄，去一增二。一切顺自然，想要学佛就是要顺其自然，妄念起来不必管它。感觉着打坐念佛起妄想，那你就睁开眼睛；睁开眼睛念佛还起妄想，那你就起来活动活动，一边活动一边念佛。就这么顺其自然，久而久之，必见功效。这叫以石头压草的方法。 要想把妄念去掉，不可能。没有妄念怎么能有菩提？怎么能有觉性？觉性是在妄念当中生的。你看表喻我们佛门的莲花，莲花表面看挺好，但是你顺着花茎往下找一找，莲花的根扎在哪里？五浊恶世，烂泥塘里头。我们修行也是一样，妄念就好比是烂泥塘，菩提就是水面上边的那朵莲花。你只想要莲花，不想要下面那些肮脏的东西，你把根茎割下，那么莲花也就不存在了。所以妄念如何来消？一切顺其自然，不要用妄念心去消妄念。这就叫做“心为净土，自性弥陀”。极乐世界在哪里？极乐世界就在我们的净心当中。种下这样的因就是乐因，种下轮回的因即是苦因。念佛就是在种净因、乐因，这样做怎么会是消极和悲观的呢？所谓“看破无常”不是让我们消极退缩、坐吃等死，而是让我们心地清净，不生贪著，将有限的生命用于无限的事业。让所有的众生都能明了生死两无常，一切为众生，一切为佛法，去掉自私自利的贪著心，在念佛修持当中，树立崇高的道德。这才是最积极最向上的。 相反，如果我们看不破无常之苦，对世间的五欲六尘产生爱慕贪著之心，势必在所作所为中表现得自私自利，做出损人利已的事情来。这才是拿生命当儿戏，在空花幻梦中混日子，这才是最消极不过的。在我周围我见到许多，尤其我经常上老干部局活动，那些老干部都是些出生入死的老功臣，他们一天天的就是到老干部局去搓麻将，天天那么搓。我是度不了这些人，我到那从来不说话，也不讲佛法。有的老同修问我我就跟他说一说，不问就算了。我玩我的，玩的当中我也念佛，换个场所念念佛，还觉得新鲜。 就这么成天在麻将桌上“哗啦哗啦”地划拉，已经在桌上划拉倒两个了，搓着麻将就咽气了，死了两个了，还不醒悟。这是真正的消极，是拿自己的生命当儿戏！你用搓麻将那些时间，老老实实念念佛多好！将来也能去个好地方。天天就这么划拉来划拉去，将来到了地狱当中一看到那些红铁块（我们看是红铁块），他们看到就是麻将桌，就高兴得伸手划拉去了，因为种下的就是这个因嘛。这一划拉，“呲啦”一声，身体烧焦了，阴风一吹又马上复活。但因为业力的牵引，下次他还不改，看见这些东西，他还认为是麻将，就因为在心里贪著难舍。如此反复，一昼夜一万次生死！你说那有多苦，都是烧红的大铁板在那摆着。这些刑具并不是专门针对某个人的，都是众生自己的业力所变现出来的。 像我昨天讲的，我确确实实是跑到鬼道去了，迷迷糊糊就跑鬼道去了，是那声钟声把我敲了回来。敲回来以后过了一个小时，因为阴气过重，我的小肚子突然疼得不得了，拧着劲地疼，把我的眼睛都给疼蓝了。后来几位同修把我扶到厕所里，一到里面我的鼻子、嘴就往外喷绿水，喷了足有四十多分钟。幸亏李居士助我一臂之力，我连坐都坐不住，他就把脚放到大便池，让我坐在他的腿上。就这么鼻子、嘴往外喷绿水，不间断地喷，喷了有四十分钟。我也奇怪，哪来的绿水啊？当时我就体会到了，今后真是不能再乱跑了，还得死心塌地，用念佛法门老老实实地修。为什么这么想呢？因为当时我把念佛给忘了，佛号提不起来，眼前一片漆黑。 后来李居士提醒我，“老师啊！您赶快念佛呀！”我一下子想起来了，哟！怎么没有念佛？都要走了，都喷了四十分钟了。我就“阿弥”，可“陀佛”就忘了。他说念“陀佛”呀！我这才想起来，怎么没念“陀佛”呢？念“陀佛”。”就这么“阿弥”、 “陀佛”……真是咬着牙强念哪，整整折腾了一个小时。列车员要给我找大夫去，说这老头可能要死。我躺着说不用，念观音圣号，求纯印老人。以后有个特殊的机缘，把这个东西给我戴上以后，我马上就清醒了。躺了一个小时以后，我站起来又哈哈地笑起来了。当时全车厢的人都看我，说这老头死得也快，活得也快啊……到双泉寺以后，我们就做了一个大放蒙山的法会。因为我对人家说要度脱他们，可人家刚要走我却回来了，把人家扔在那里是不对的，怎么办？放蒙山度他们，还让他们走。确确实实在当时我想让自己在那里呆着，让他们都出去。我考虑在那里呆着我也不会受苦的，我们这些位同修哪个没在那里呆过呢？所以我们必须要抓紧时间，机勿再失啊！不要觉得自己还年轻，生死两无常，要抓紧时间念佛啊。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |