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老祖宗已经告诉我们，我们有明德，我们有本善，我们有了这分自信，进一步去依教奉行。这些明德就是因为被我们的欲望给障住，所以《大学》里面才说要格物，把物欲要节制，要能够调伏下来。这些习性调伏了，善心就增长，智能德能就出来了。大舜是我们的好榜样，你看大舜确实孝悌之至，他的孝心，他对兄弟、对长者的恭敬友爱提起来了。在《中庸》里面孔老夫子非常称赞大舜，说大舜是孝到了极处，他的德行到了圣人的境界，「德为圣人，尊为天子」，他福报很大，他是九五之尊，做了天子，「富有四海之内」，他非常有财富，「宗庙飨之」，你看他的后代子孙都祭祀他，「子孙保之」，到现在四千年了，他的家道不衰。诸位长者、诸位朋友们，我们现在看每句经文要有一个心态，圣贤人做得到的我们也一定做得到。而且不只是学他的言行而已，更重要的是学他那分存心，「慕贤当慕其心」，我们非常崇敬圣贤人，最重要的要把他们立身处世的那种存心要印在我们的心田，我们也用这样的心去待人接物，这是直截了当跟圣贤人学。 记得当初，两年前我们在庐江汤池成立文化教育中心，师长勉励我们所有的同仁们，说我们是学儒，我们不是儒学。师长一句教诲就点到了我们求学问的核心、根本上，我们是去学古圣先贤的行持，我们不是来搞学术研究的。圣贤人的孝心，圣贤人的责任心、恭敬的心、仁爱的心，我们要去完全领受过来。我们在当下读到这些经句也要有信心，我们刚刚说到的《弟子规》的最后一句，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。当我们在念到大舜这段话的时候，我们就要定位自己要做大舜，要用这样的心境去领受每句经文，我们都是当机者。不能看归看，那都是古圣先贤的事，不干我的事，那就很难学到精髓。 孔夫子在《论语》当中跟学生的应对，都在给我们求学问很重要的提醒。我们在看《论语》的时候不要想着，那是子路的事、那是子贡的事，不干我们的事。这些圣贤人都是为了成就我们给我们表演的。冉求是夫子的学生，曾经就对夫子说，夫子，我不是不推崇、不效法您的道德、学问，我是能力不够，我学不来，他说他「力不足也」，他力量不够。结果孔夫子马上告诉冉求说，你不是力量不够，力量不够的人应该是做到一半然后觉得做不下去了，这才是能力不够、力量不够，你现在是自己画地自限，你不是力量不够。所以我们也不能画地自限，每个人都能成圣成贤，任何世间的道德学问，以至于家业、事业要有成就，都建立在信心的基础之上，没有这个信心不行。我们用这分信心，对自己没有怀疑的心，再来学这些经句。 大舜孝达到了极处，「大孝也与」，由于他的孝心开了，他的德行就可以达到极处，他的福分、德能也达到极处。你看大舜能够让后代子子孙孙都祭祀他，我们看到这段的时候能不能想说，我希望我去世之后一、二百年还有后代子孙煮好吃的给我吃？这句话不是这个意思，这句话是舜的德行能够让千年以后的子孙都来祭祀他，都来缅怀他的德行，来效法他的德行。我们读到这段，也定位自己能够这么样子去做。我们有这样的定位，自己的一言一行就会提起高度的警觉，因为都要给后代子孙当榜样看。有了这样的定位、有了这样的志向，我们就不难去对治自己的坏习惯。我们要能把自己的坏习惯去掉，我们的智慧德能彰显了，身就能修，进一步就能齐家治国平天下，去为家庭、社会做最大的贡献。 怎么样去掉习气、去掉坏习惯？一定要先从去掉贪心、去掉坏脾气、去掉愚昧无知、去掉傲慢、去掉怀疑，这些坏的习性把我们的明德给障住了。就好像太阳时时都在那里照耀大地，但因为乌云密布，它的光芒照不出来。只要我们能拨云就能见日，而这些乌云就是我们贪瞋痴慢的这些习气。贪心我们可以转成孝悌的心，可以转成付出的心、责任的心，就能把贪心给去除掉，贪心转成感恩的心。一开始跟大家分享到哪里是家，有付出的地方就是家，有感恩的地方就是家，而有这样的心境，人的贪心就能伏得住。 我记得当时候在二００三年九月份，杨老师带着我到了海口，海南的海口。我爸爸在临行前交代我，说你出门在外要好好学习，跟在杨老师的后面，要好好跟三年。爸爸的提醒我们也记在心上。结果后来到了海口之后，因为我们是要弘扬文化，所以我们在不到一个礼拜的时间，老师带着我们到山东曲阜去祭祀孔老夫子。我们的民族文化之所以能承传悠久，就是因为夫子承先启后，夫子承接了从黄帝到尧舜禹汤这些圣王的德行智慧，又启发了我们后代两千多年的子孙，所以夫子被尊为是我们民族的至圣先师。 后来到了曲阜之后，感觉也非常深刻，也非常难过，因为很多碑文都被摔坏了，很多解说员在那里介绍的时候，对夫子、对古圣先贤都有很多的曲解。每年八百万人口会去参观曲阜三孔，但所传递的却是对自己民族、对自己祖宗教诲的误解。看了实在是非常伤感。所以后来杨老师回到北京之后就立下了誓言，身为炎黄子孙的一分子，面对自己文化遇到这样的断层、这样的浩劫，有责任、有义务要尽此身来弘扬自己的民族文化。这样的心愿发出来了，就像老子说的，「天道无亲，常与善人」，老祖宗也能感受到我们这些子孙的这分赤子之心。所以很快的速度又得到我们北京一些同修、一些大护法的帮助，把大方广文化公益网就给架设起来了。真的我们这分赤诚的孝心发起来了，一定会得到祖宗冥冥当中的庇荫。 那时候老师就对我说到：我必须留在北京继续把这个文化网站做下去，让所有全球的华人都能有一个学习自己民族文化的平台，网络就没有时空的限制。所以老师就叫我自己先回去，自己回海口去。诸位朋友们，假如叫你一个人回到一个陌生的地方，你敢不敢回去？那时候我们没有什么恐惧，也很欢喜就回去了，为什么？因为我们没有自己的预设，没有自己的这些烦恼想法，因为我们跟老祖宗学就一定相信老祖宗的教诲。在《论语》里面告诉我们，「四海之内皆兄弟也」，又是回到自己的祖国，那就更不用害怕了，而且「德不孤，必有邻」，一定能够结交到很多好朋友。 其实我们念到这句「四海之内皆兄弟也」，我们希不希望自己的人生是能够契入这样的境界？当然很希望；我们希不希望自己的孩子走到哪都能够是四海之内皆兄弟？所以四海之内皆兄弟它是结果，原因？我们要种这样的因才能感那样的果。在《论语》里面讲得很清楚，「君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也」。我们对人都纯是一颗恭敬的心，走到哪一定跟人结一分善缘，就像家人一样的互相尊敬、互相照顾。有了这样的明白，我们就不担心，最重要的是我们要用恭敬的心去对待他人，因为敬人者人恒敬之。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |