|
诸位切莫误会在下是有意毁谤。佛经中说：‘一切男子皆我父，一切女子皆我母。在下对诸位也是这样看法，只有一片至诚心，恭敬劝告，万不敢有丝毫侮慢心，轻易加人。’经上又说：‘一切众生皆是过去父母，未来诸佛。’在下虽愚，也不敢自造罪孽，侮慢父母，毁谤诸佛，万恳谅解！万恳采纳！便是诸位慧命之幸，佛教前途之幸！ 佛教代人受过四面楚歌 记者在讲话以前，先说一段故事，作个楔子。古时有一个国王，深居宫中，不问政事，日日享乐。这样的作风，国家自然是一天坏似一天，后来闹的盗贼蜂起，但是一般侍臣，知道他的脾气喜欢恭维，外边事却都瞒著。内中有一个忠臣，实在看不下去，一鼓气跑进王宫，把外边反乱的情形，一五一十说了个痛快，劝王快出来问政。这位国王正在饮酒作乐，听了这段话，打断了他的高兴，已不痛快，那一般侍臣去齐声喝住说：‘你这人是疯狂胡说，外边有几个小偷，算了甚么大事，敢来惊动圣上，这真是胡闹！’国王听了更自发怒，喝左右将这人乱棒打出。后来盗贼见官兵毫无抵抗，今日攻城，明日夺池，一直打进王宫，那一般侍臣早就一溜烟跑了个净光，只剩下这个忠臣没走。国王一看，盗贼进了宫，惊慌的手足失措，又看见这个忠臣没走，随即叹了口气说：‘悔不听你之言，闹到这等地步，你还有甚么办法？’这个忠臣也叹了口气说：‘今日还有甚么办法，我只有陪著你牺牲而已。’ 读者请看觉生的问答栏内，有一般误解佛教，以及他教的新进之徒，时常投稿来加侮辱，台中的某报，更是不断的对佛教骂大街，某教会发印传单，画一个人，落在山涧里，又画一个佛，在那里敲著木鱼念经，标明是佛教不能救人，冷诮热骂，令人难堪！在新年元旦，台中基督教聚会所，又散布传单，名曰‘宗教十问’，内容如‘你所信的教主他自己绝对没有罪吗？’‘你们宗教经典自身的立论互相符合吗？与科学事实符合么？’‘你们说轮回从何时开始？念佛可超生，难道阎王怕和尚？’‘人罪在心里，吃素在肚里，经过肠子入毛厕，如何能洗去心中罪？’‘能因你的纸钱免你的罪债吗？金钱能赎罪，分明菩萨是赃官！’‘寺庙牌位偶像真有灵，为何时遭兵灾水火地震虫蛀而毁坏呢？这次地震，花运东净寺连庙带菩萨，一同震倒了，自身既不能保，还能保佑你吗？’ 真是闭门家中坐，骂从天上来。佛教徒并没开罪于人，为甚么接二连三的来包围，来攻击，这是什么缘故？而自命为佛教徒的，想来也不在少数，为何均缄默无言，想必大家怕事，或是能以忍辱。果然如此！却也很好，记者也是怕事的人，所以不敢对外人去辩驳，只好回过头来，想著整理整理自己，加强加强力量，遂写了一篇‘敬对佛徒兼修龙华先天等教者进一忠告’，这篇文虽然是对内，但也多倍小心，特有预先的声明，说：‘佛经中说，一切男子皆我父，一切女子皆我母，在下对诸位也是这种看法，只有一片至诚心，恭敬劝告，万不敢有丝毫侮慢。’又说：‘众生皆过去父母，未来诸佛，在下是不敢造罪，侮慢父母，毁谤诸佛。’且又把诸位当佛之高足舍利弗、目犍连、迦叶诸尊看待，又预先向诸位‘一百顶礼’，有这些条件助著胆，这才敢把外界来的毁谤，告诉给诸位听，又把教内的真相，声叙了一遍，满希望大家站在一条线上，将佛教发扬光大起来，争一口气，谁知机缘不凑巧，招来反响，甚为不佳，犹之乎前面楔子讲的那个忠臣一样，一片血心，却落了个乱棒打出而已。至于后来的结果，那就不堪设想了。来的什么反响？记者写在下面： 一、你嘴里虽说不侮慢人，但是又说‘若想证道，除非驴年’这话太轻慢了。 答：驴年两字，系出于禅宗云门录中，不是记者杜撰的，这是前代祖师一片苦心，用简单的口吻，提醒一般走错路的，使他认清正途，快证佛果。记者借来，也是希望大家快登觉路，快证佛果的意思。何敢轻慢，请你不要误会，汝是未来诸佛，我不敢轻慢汝等，我再给汝一百顶礼，求汝原谅！ 二、五部六册是六祖传下来的，道理很深，你去研究才能明白，你说他不是佛经，这才是错误。 答：我早年就看过了，我不能给你辩论，恐再惹起你的烦恼来，担当不起。我请你有工夫时，去多看有注解的佛经，你能自己解答。这真对不起，我再给你一百顶礼，请你原谅！ 三、弘法要圆通，皇天老爷扶鸾也是正神，以后弘法劝你要带五部六册一同弘扬，才收效大。 答：谢谢你的指导，佛教三皈，我不敢违犯，学佛的条件是‘依法不依人’，有违尊命，对不起！我再给你一百顶礼，请你原谅！ 四、你所讲的话，虽然有实例，可是所讲的都是出家空门的佛教，不是在家的佛教。你对这件事，还不大清楚，所以你走错了路，以后请你改过来。 答：我但知佛教有五乘法，并没学过两个佛教。你说我错了，只可由你说，早晚你我都有明白的时候，我再给你一百顶礼，祝你福德无量！祝你智慧无量！ 五、你是胡说……（恶口骂人之话，不能披露。） 答：你骂我好极了，给我消折了许多罪过，谢谢你，汝是未来诸佛，我不敢轻慢汝等，我再给你一百顶礼，请你息怒！ |