有人说，你又何必这样分别，不论真经假经，总是劝人为善，何妨由他去作，我说为著护教及度众，势必把对的错的说个清楚，使大家得到真实利益，才对得起佛陀，对得起众生，对得起诸位，并且也对得起自己的良心。因为世尊迹此土，专为度众，这是大慈大悲的事业。世尊灭后，徒众要想继承这等事业，惟一工具，就是经典。若被外行将此经典七拆八卸，乱去错用，众生不但不能得度，走了错路，反生障碍，这岂独是毁法，而且也是害众。要知凡事谬以毫厘便已差之千里，《楞严经》上亦有明白教训，说是：‘因地不真，果招纡曲。’

　　今日佛教，已经代人受过不小。请看环周，政治家、科学家、哲学家、伦理家，都伸出手来指著佛教，说是拜多神的教，扶乩、跳觋童、乘法船的迷信教，烧金纸的崇鬼教，消极的、厌世的、迷信的、分利的、绝种的，应该淘汰，应该淘汰。台中市基督教聚会所，在今年元旦，公然散发传单对佛教极尽侮辱，招来的这些轻视、唾弃、摈斥、打击，何故而来？真的佛教是这样腐败吗？绝非绝非！本来佛教主张忍辱，不该哓哓多说，但是佛法因此衰下去，一切众生的慧命，又何从得救呢？所以还是为了救度众生，不得不加以声辩。

　　佛教不消极、不厌世、不迷信、不分利、不绝种，已在本期问答栏内揭示明白，请诸位参考。此处要郑重说明的，是佛教教义并无扶乩、跳觋童、乘法船、烧金纸等事，且不崇鬼，不拜多神，就是连二十八层天，也不崇拜，诸位不要听了感觉奇怪。佛教的真相，就是如此。他所崇拜的，只有万德万能不生不灭的灵性，因著鬼神诸天，对于灵性，尚未能证，故一切一切自己作不得主，若去崇拜他，对于证取涅槃，却是毫无关系的。

　　释迦牟尼佛一出世第一句话，就是‘天上天下惟我独尊’。各经中载有佛的十号，内有一号是‘天人师’；再向各经查看，在开首的序分中，都载明凡佛讲经之时，天龙八部，皆来护法，充当侍从，既是无量诸天都为佛的侍从，那有再崇拜比天下等的鬼神之理？佛为法王，佛徒便是法王之子，处处是当该学佛的。佛是出世圣人，鬼神诸天是界内凡夫，佛制不许弟子胡乱谄拜鬼神天魔，我们是应当听从严守。诸位要知这些说法，并不是我们佛教徒自高声价，请去查看佛经，自然明了。至于佛经多量译自晋、唐，更非为著今日教门多了，新编造些大话来压服他人。

　　诸位既为佛教徒，即是法王之子，可谓光荣之极！前途的成就，当然也是天人之师。不过对于佛教历史，或是没细探讨，误把非佛教当了佛教，这是一点美中不足。也有的人，知其非是，因著相习已久，若突然舍开，怕神见怪，不妨脚踏两支船。若果如此，这主意却是错了，既为佛子，便是皈依了佛，一切天王神鬼，自然来恭敬你，他们决不敢见怪；若是脚踏两支船，到了开驶的时候，是要落下水去的。诸位诸位，大好光阴，大好精神，何苦干无益的事，自招落空亡呢！

　　在下再托出十二分的血心来，向诸位郑重声明。佛教实与龙华先天金幢等教，绝无关系。这些教的来源，不便批评，深恐诸位以在下人微言轻，不能相信，反疑是出言无状，为免此误会起见，话要少说。但为证实此事，敬向诸位介绍一本小册，名曰：‘回头是岸’，内容说的一切外道来源很为详细，在台中市成功路三十七号瑞成书局有售。在下已向该店恳求，请他将此书发心赠送若干册，业经该店应充，凡附回件邮资的，便可寄奉一册，希望函索以观究竟。

　　再说佛的经典，皆必须记明记录之人，说经之时，何人所说，在某处所说，听众某某，以作证据。非如他教之经，是天上降下来的，或是神在乩盘上写出来的，这些事自可看作神话，佛家是反对这种方式的。知道佛经这样注重考据，就明白‘五部六册’不是佛经，查真的佛经，自梁武帝于华林园总集释经，凡五千四百卷，沙门宝唱选经目录，唐时有开元释经录，其后宋、元、明、清、日本、高丽都有经藏集刻，至今合约八千余卷，在此大藏内，遍查也见不到‘五部六册’之名，是真是假，不辩自明。

　　诸位要再明了，超出轮回，证取涅槃，不生不灭，这是佛家独得之奇，他教皆不能证得。这等大事业，使他成就，只有一条道路，实无二法三法，若有二法三法，定是错路。况且‘五部六册’把佛经改的七颠八倒，要认他作真正佛经，那就是不认货了。更去依靠他的说法修持，那就是盲修瞎炼！想要证道，除非驴年。或问你为甚说的这样严重呢？话又说回来了，凡事谬以毫厘，差之千里，经训因地不真，果招纡曲。佛度众生，总希成就，在初步入门之时，就须定准方针不使谬差。

　　凡是真的佛教徒，初步入门，是受三皈依，其中的戒条是：自皈依佛尽形寿不再皈依天魔外道；自皈依法尽形寿不再皈依外道典籍；自皈依僧尽形寿不再皈依邪众为师。此名翻邪之皈，受五戒菩萨戒，均得重受。出家众即受比丘戒，仍得重受。不问大小寺庙丛林，每晚课毕，又必念三皈依一遍，可想此事之重要。佛知众生邪执太固，所以时时加以警惕，就是教人莫走错路，知道这一点，自然明白佛教自是佛教，龙华先天金幢等自是龙华先天金幢等。

　　佛早已知道，后来非佛教的外道，要拆取佛经，颠倒黑白。恐怕众生辨别不清，在各经中又说了许多比喻。如猴王井底捞月，盗窃王衣等，教人不要误信。小经如《法句比喻经》、《贤愚因缘经》等，这类的载记尤多。佛为救度众生，慈悲众生，可算是费尽了苦心。

　　诸位诸位，在下一百顶礼，恳求速将非佛法的事舍去，成一个纯正的法王子，这也并没有甚么难处。不过把两支脚合在一条觉航上就对了。佛的大弟子舍利弗、目犍连、迦叶等以前统统是外道，自皈依了佛，俱毅然决然把外道舍去，皆证了正果，为天下所尊仰，这皆是我们的好模范。现在佛教兴衰，诸位皆有责任，一边是功，一边是过，万恳发起大心，效法舍利弗、目连、迦叶诸大罗汉，同登正觉之路。并且起来同挽救佛教的危亡！诸位若果肯这样来作，恐怕要比舍利弗、目连等诸尊的功德还大，因著能中兴佛教，更是佛教的功臣！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)