国父 孙中山先生批评佛教

　　孙中山先生说：‘佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏；佛教是造成民族和维持民族一种最雄大之自然力！

　　人民不可无宗教之思想，党纲约法均载许人民有信仰宗教之自由；盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖！’

　　中国民族神圣的性格对国尽‘忠’居家尽‘孝’

　　一个民族，有一种特性，中国自尧舜以来，就教导忠孝，到了孔子，提倡的更加起劲。国父孙中山先生，在民族主义里，又特别的标出来，可见忠孝本是中国的民性，这民性是神圣的。

　　因为人生缺陷多的缘故，人类总是要信一种宗教，来补这缺陷，后来依他作个归宿，不过信仰宗教，须要不致改变中国民性的忠孝特质才好。

　　佛教《仁王护国经》专教人民爱护国家，所以自古以来，凡真信佛的，决不肯去做汉奸。

　　佛教《报恩经》专以教人孝亲，《地藏经》《盂兰盆经》，更要教孝过去的七世父母，所以真信佛的，决不肯再做忤逆。

　　劝同胞快来学佛，现在要做一个‘忠孝’君子，后来归宿再成佛作祖。

　　孝是中国人的根性

　　中国的古训‘夫孝德之本也’‘百行孝为先’这一类的话很多，不能枚举，只就这两句上看，便知做人的根本是个‘孝’字。

　　父母活著的奉养，死了的丧葬，都要尽上十二分力量去办，这也不算完事，还得永远的祭祀，才觉孝道无亏。

　　佛教讲尽孝，那就更澈底了，不但父母活著要供养的，更必劝著父母能以修福修慧，种了善根，再把自己作的一切功德，都回向给父母，帮助结个善果。父母殁时，能借佛的力量，安排一个最好的地方，让父母去永享安乐，还要时常的替作功德，助著步步超升。

　　不但一世的父母要超度，就是祖、曾祖、高祖，一直往上推，都要尽孝，使他超升。这还不止，便是前一生及无量劫的父母，也要一体尽孝，要把他尽数的超升，这样才算大孝，也只有佛法才能办得到，人想尽孝，必须要学佛。

　　解释不明佛理的几种误会

　　问：佛教是消极的吗？

　　答：对于争权夺利，饮食、男女之欲，这些事是消极的。要是对于孝亲、爱国、救众生，就要牺牲一切去贡献。

　　问：佛教是厌世的吗？

　　答：世人多数的存心，是贪吝、嗔恚、愚痴、傲慢；行事是杀生、偷盗、邪淫、欺诈，佛教对这些事是厌恶的，所以才抛弃一切，专门拿出正道来做劝世改造恶俗的工作，且看‘地狱不空，誓不成佛’的话，就明白佛家的救世精神了。

　　问：佛教是迷信的吗？

　　答：佛教说的事，皆是体验出来的，不是寓言空想，普通人无修无得，所以不知。至于佛教修行的办法，决不是一般信鬼、信妖、信神、信天，是打破一切，全仗自己的理智去做，所谓‘天上天下惟我独尊。’这样再说迷信，试问不迷信的是什么教？

　　问：佛教可惜崇拜偶像！

　　答：这有甚么不好？此中深意，并非一言两语能说明白的，就拿世俗理讲，也是一种敬的表现，如国家拜国旗，家庭里供木主，皆有礼节德行的存在。再如吾国君主时代，接旨就得下拜，还有礼义家庭，接到父母的信，尚须跪读，朋友的信，也须拜读，试问国旗、木主、君旨、书信，你拜他做什么？但是这类的话，只许向懂礼的人才能讲论。

　　正信因果不迷信神鬼

　　甚么叫作迷信呢？就是道理上讲不通的一切神话，认以为真，就叫迷信，迷信是靠不住的事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)