五四运动，打椡孔家店。细查孔家店里货物，就是五伦八德，俱是采办的尧舜禹汤文武周公的地道精品。开的这所孔家店，就是　国父中山先生的民族主义。固有道德一段，也是从孔家店里采办的。不幸胡说巴道（巴指川人某）一阵提倡，孔家店是倒闭了，圣言贤训都把他投到粪坑里去。却大批的趸了一些非孝、公妻、弃礼、灭义的舶来品，充塞了社会。把青年学子的脑海里，满满的灌输了这些毒品，民族文化受了破坏，民族思想当然起了分化。几千年的中国精魂，虽未完全死去，却也消失了一半。大家‘不归杨则归墨’，一个个向后转，心都对外倾向，这是不是教国民解体？很团结的思想故意使他变成散沙，这是何苦？不必雄辩，结果政府流亡到台湾来，是铁的证据。

　　中国的躯壳，失去了一半，只余台湾一隅，精魂失去了一半，所存的只有宗教部分。大家都晓得要保卫台湾，而不晓得保卫佛教。那就是管窥一斑，未见全貌。孔家店倒闭了，国家是什么现象？若是佛家店再倒闭了，试问中国的文化全都灭尽以后，精魂全死，那一具半残的躯壳，还能活的下去？不错！政府现在也正在倡导固有道德，这当然是好的象征。但须放宽时间，渐渐栽培，现在的这一半，岂可不加注意，本来儒家学说，一向是在朝的；佛家学说，一向是在野的。既是这样，我们佛教徒，原有报国的当然责任，况且护国、施无畏、弘扬正法、呵斥邪魔，都是教义。当然尽上本分，来护教、弘教，培养中国精魂，固结民族思想，万不可再放松一步！预备反攻大陆，须要巩固后方。果能使全民思想，重新集中起来！爱中国文化，自然就爱中国民族，自然就爱中国国家。我想：要作到这等程度，就等于替国家增了百万雄军。这种贡献，并不为小，要知护国就是护教，护教必须护国。上来曾经说过：佛教是中国民族的精魂，中国更是佛教的基本营，休戚相关！休戚相关！

　　现在台湾，并没有人公然宣传邪说，也没有人提倡打椡佛教，又何必这样紧张多虑？中国圣人早有明训‘履霜坚冰至’。我还记得去年各报均载某校学生，竟然借口反对崇拜偶像，拒绝向总理遗像及国旗行礼，岂不可怕？在这风雨飘摇，国家精魂垂危的时候，不得不提高警觉，凡有违背民族固有道德的一切言论，我辈在野的固然不能越权过问，但‘国家兴亡，匹夫有责’，我就应当积极的搬出佛家的护国、孝亲、无我、慈悲等教义来，权巧方便的善向对方化导。最低限度，要护持著民族主义不受影响。倘能把前面讲的话回想一番，也就明白只是违犯民族主义固有道德的言行，便是间接著破坏佛教。这等人是要堕落的！佛徒能尽力相劝，固然是救国救教，却也是救这造业的愚人。这决不是好与他人诤论，实在还是大慈大悲。

　　佛教世间法的一部分

　　一个国家，要维持内部的秩序，抵抗外界的侵侮，固然要凭借军警的力量，这不过是遇有某一种不幸的事发生了才用得著。若要使不幸的事不发生，实在全赖平素的文化，这文化就是政治与宗教。

　　政治与宗教，虽说是两件事，但他有相互的关系，要是脱了节，两件事都不能办的圆满。 国父孙中山先生对此事的看法，大意是‘政治只是治外在的，宗教是能治内在的；宗教能辅助政治，政治能拥护宗教’。这样说两件事好比左右手，虽有两个名称，却还是一件整个文化。

　　凡事要求根本，一个国家的存在，必须具足文化与武备，武备用在乱时，文化用在平素。拿文武两事比较，文化算是根本。但文化又分政治与宗教，政治外在，教治内在。再拿政教来比较，宗教又算根本。别的宗教不谈，今天专说佛教。佛法的大意，是教众生明心见性，心明了才能有正知正见，真是真非。佛的主张是对父母必孝！对国家必忠！这是基本条件，是正的，是真的，没有丝毫的疑惑，这是内心的发展。不受一切的利诱，不怕一切的迫害，要尽上全部心力，尽上全部身力，拥护国家！事奉父母！这是外在的表现。

　　忠孝这件事，却不是一时的冲动，实是人格的基本，佛性的元素！所以国家存在，自然应一心一德的拥护，就是国家灭亡了，还是要心存恢复！父母存在，固然要爱敬奉养，就是父母死亡了，也是要远久祭祀追念！这不是在乎国家父母的名分，是在我的性分与人格。

　　可爱可爱！可敬可敬！爱敬的是中华民族，我这民族文化的组织是忠孝，民族特性的表现也是忠孝。这是非常正确的，非常合理的，这也是人格的立场，佛性的显露。现在政府，团结民族的国策，便是随顺著民族根性而定的标准。试看‘三民主义’民族一段，我族固有道德，开头两个字就是忠孝！可惜自五四运动以后，大家发生了误会，以致这二个字遭了遗弃。出了这等误会，所以才把大陆，给俄魔抓了去！我想这好比太阳被云遮住，若是大风一起，太阳立刻就会放光明的。若是国人真的认识民族主义，忠孝的佛性，立刻也要透出来的。因著忠孝是中华民族的遗传性，是不容易毁灭的，假若毁灭了，就是中华民族的末日，也是佛性的断灭。

　　或者疑问，忠孝既说是佛性元素，常听佛家说：众生皆有佛性，为什么又说是中华民族的特性呢？这要加以解释。众生皆有佛性，这话确实不错，不过十个众生十个迷。迷就是被物欲迷了本性，好比一面镜子，本来光明，忽然染了灰尘，愈染愈厚，镜体被灰尘盖住，光明自然不显。这就比佛性被物欲迷染了，忠孝也就透不出来了。

　　那知中华民族的缘分太好了，接接连连的出了几位不迷物欲的圣人。如尧舜禹汤文武周孔等，这皆是不染物欲，性分显露的，对于忠孝都是积极的主张。讲忠，什么‘进思尽忠，退思补过，杀身成仁，效死勿去’等；讲孝什么‘生事以礼，慎终追远’等。经史里边，这类的言论，处处皆有。那时士大夫的阶级，多是从读书中得来的，所以历代的政治，传统式的都采这类学说。有了政治的推行，自然会生力量，就造成了普遍的风气，心性上迷染的物欲，经了这番洗刷，是有不少的人显露了光明。但要仔细的透视，这还是外表，不能算是澈底。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)