在商朝，汤王他自己洗脸的盆子上面刻著「苟日新，日日新，又日新」，时时督促自己要不断进步，才能把国家带领好。汤王又提到「万方有罪，罪在朕躬」，天下有罪都是我自己没做好，没把人民教好，所以这样的态度才能够把国家治理得好。比方说你是一个公司的领导者，你的态度影响一个团体风气就很大。所以孟夫子就这个君臣关系下了一个很好的注解。孟子说「君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠」。假如领导者把下属当作手足一样亲，那下属会把上司当作心腹一样看；领导者假如把下属当作犬马一样，使唤来使唤去，只是叫他工作，不把他当亲人看待，那下属也会觉得这个上司跟一般的国人没什么两样，他每天只是来工作，只要超过时间，纵使一秒、二秒，他会跟你要什么？加班费，一点也不会帮你多做。君之视臣如土芥，假如老板只是因为有钱有势，不把员工当人看，很轻视他们，那员工会把老板当什么？当仇人，当寇雠一样看。

　　有一家餐厅，领导人跟员工关系不好，员工在厨房里面还动手脚，后来开不下去倒闭了。所以整个团体风气如何好，领导者占决定性的影响。我们带组织、带团体，假如下属有状况，绝对不能先责怪他们，要先回过头来我有什么榜样没有做好，自然而然上行下效。君要反省、要仁慈，臣也要效忠、也要尽忠职守，这是我们当下属应该有的态度。之前在东南亚金融风暴当中，我们也看到很多公司倒掉了，也有一些公司员工因为老板付不出钱，就把工厂围起来，我们看到这样的新闻您觉得好不好？老板一时付不出钱来，你再把它围起来他更没钱，所以这样做都会两败俱伤，这都是意气用事。

　　而且我们也看到很多公司它都已经几十年的老公司了，在这几十年过程当中，这些员工为什么会有稳定的生活？为什么能够孩子念书经济上不虞匮乏？是谁的帮忙？是谁的因缘？老板一定有一分功劳在里面，几十年来这个恩我们不能翻脸就不认。老板难免会遇到瓶颈、会遇到困惑、会遇到挫折的时候，我们应该要念这个恩同舟共济才是，现在不谈道义只谈金钱，人都愈来愈薄情。我们也要想想，虽然老板领的钱比我们多，但是他所花的心血跟我们绝对不一样，我们每天只要把工作做好，回家就可以好好睡一觉；老板回到家还得想公司的远景怎么做，公司的经济出现问题要怎么样去应对，所以常常跑银行的都是谁？都是老板。因为我父亲在银行，他就告诉我，你不要看这些老板好像很气派，常常赶下午三点半的都是他们。老板也在这个过程费了很大的心血，这我们都要用心去体会才是。

　　在金融风暴过程，我在韩国看到一幕。韩国人不止没有把工厂围起来，他怕公司会倒了，就把自己的私房钱、自己的存款拿给老板。他说你不能倒，你倒了几百个家庭、几千个家庭都受影响，所以是积极来协助他的领导者。这一幕在韩国看到。诸位朋友，韩国人跟谁学的？跟中国文化学的，那这一幕在中国人有没有看到？你们怎么摇那么快。要有道义！所以日本人他们对公司不满的时候没有罢工，在头上绑一个白布条，写著「抗议」。老板走进来一看这么多人有意见，赶快警觉，找很多主管过来开会，做协调，做沟通。领导者有这分诚意的时候状况就会好转，而这样做才理智，才不会造成两败俱伤。这是君臣的态度，君臣的关系。

　　而为人君还有一点很重要，要会用人，要用对人才。假如老板不会用人，大小事都自己来会是什么结果？忙死自己了，然后底下的员工又没有历练，也进步有限，然后自己做得要死，骂得要死，还搞不清楚问题在哪。有没有这种情况？还不少。所以当领导者要懂得授权，懂得用人。当初艾森豪将军他是联军的统帅，他常常还去打高尔夫球，为什么？因为最高统帅他的重点不在做这些杂事，他重点在下对决策，决策一下对了，影响的面就很大；决策下错了，那损失不得了。而一个人要下对决策脑筋要怎么样？要很清醒，他总不能每天忙得半死，虽然是在那里打高尔夫球，事实上心境是在放松，在冷静。他只管四个人，陆军总司令、海军总司令、空军总司令、再来参谋总长，管四个人。所以真正厉害的领导者就在用人，用错了人可能几十年的事业都毁於一旦。

　　诸位朋友，怎么用人？怎么择人？在民国初年有一个书法家很好，写的草书日本人觉得是当代草圣，叫林散之先生，他曾经就用人才有一段开显很好，他说「有德有才会爱才，无德有才会嫉才，有德无才会用才，无德无才会毁才」。一个人有德行又有才华，他会很积极提拔人才，他会惺惺相惜。他没有德只有才，他看到人家有能力会怎么样？嫉妒，我们看到在秦国时候李斯嫉妒韩非子，把韩非子怎么样？杀掉了，设计杀了。李斯又嫉妒古圣先贤，所以把圣贤书都烧了，危害甚大，后患无穷。他会嫉妒别人，但是李斯到最后有没有好报？罪业深重，最后是跟孩子一起上了刑场腰斩东市。

　　第三个有德无才，他有德行，但是才华并不是很出众，他也懂得接纳他人，用人家的才华。无德无才，那你这个公司就完蛋了，他时时在那里搬弄是非，就毁才了。而一个团体里面最怕什么？就怕口舌是非，家庭也好，团体也好，只要失和就麻烦了。所以诸位朋友，要用什么人才？德为最重要，只要有德都可以用。一个家、一个团体如何能够和睦相处，所谓「家和万事兴」，团体亦如是。和睦相处是结果，要先种什么样的因下去？要能够平等对待，你待人公平人心就安下来。所以这种君臣关系，上下属关系，在中国的家族里面也是一样适用。现在小家庭，以前的家族大到什么程度？上千人住在一起，这千人当中有没有地位最高的？有，那他要统领一千个人，这就有君臣关系了。

　　在明朝有一个大臣叫郑濂，他的家里住了一千人，他们七代同堂，七代，所以皇帝赐给他们一个匾额，叫「天下第一家」。赐给匾额的时候，明太祖很有意思，送了两颗大水梨给郑濂，然后派了两个锦衣卫跟过去，看看郑濂怎么处理这两颗大水梨。结果回到家里，郑濂不慌不忙，吩咐下去拿了两个大水缸放在庭院，然后马上一边一个大水梨，把它打碎，打碎以后这个汁都流到水缸里面去，处理完以后说：来，每个人喝一碗。这样做到什么？平等，公平。假如开始，来，跟我血缘比较亲的喝两碗，血缘比较远的喝一碗，这个家庭会不会兴？铁定不兴旺。所以他这个动作做下去公平以后，人心都平，跟他关系比较远的，对这个长者的做法佩服得不得了；自己的孩子，也告诉他做人的道理，要平，不可以恃宠而骄，所以统统得利益。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)