中国人强调要道法自然，不可以只求症状，不可以治标，应该治本。人与人当中有冲突了，绝对不是切掉就没事。今天夫妻不和，离婚就没事了，大错特错，离完婚以后问题更复杂，孩子的一生造成无法弥补的一些遗憾在。而且在婚姻生活当中，时时只看到别人缺点的，往后的人生会一错再错。她会想下一个男人会更好，结果下一个有没有更好？我们曾经看到一对夫妻，太太结了四次婚，先生结了三次婚，他们那个家族很复杂，可能兄弟姐妹都会搞错谁是谁生的，天下大乱。

　　人与人当中的问题，必然要自我反省才能解决，才能用德感化他人，人跟人的良性循环才带动得起来，而不是互相指责。中国文化有一句心法，「行有不得，反求诸己」。我们人生有什么不顺势的地方，先不要怪别人，首先要自我反省才行。所以快速要谨慎，往往有副作用，最好的方法道法自然。今天身体二十年搞坏了，你绝对不要想吃一颗药下去就好了，没有这种事，那作梦才有。中医里面就要把你慢慢调养到正常的状况，所以能够半年、一年调回来，这功夫相当好；教育孩子亦如是。

　　很多家长，因为我们是启蒙中心，会一起跟我讨论孩子的问题。讨论完以后我会送他一句话，「冰冻三尺，非一日之寒」，所以教育要以身作则，教育要有耐性，只要父母跟老师好好配合个半年、一年，情况一定会转圜回来。结果家长一听到半年、一年，我哪有空！所以要走的时候，很恭敬：谢谢蔡老师，谢谢，下次我再来请教。一出门以后有没有再回来？没看到人。但是往往假如在报章杂志上看到，你缴几千块钱，只要上两天的课，马上告诉你如何教出天才来。一大堆人去报名，相不相信？这个时代的人都贪快，听骗不听劝，认假不认真。

　　我们刚刚提到，今天他孩子劳动了马上给他钱，孩子马上从很懒惰变得很勤劳。过了一个礼拜左右，这个妈妈又跟我们聊到，她说蔡老师，出状况了。我说什么状况？她说昨天我回到家里累得半死，我跟我女儿说：女儿，那些衣服已经洗好了，帮妈妈晒起来，妈妈给你两块钱。她女儿看看她说：我今天也很累，我不赚了。诸位朋友，家庭是教利害的地方吗？假如连家庭都教利害，那这样的孩子他的脑子里只有什么？只有利害。当他的利害跟父母相冲突了，他会怎么做？所以家庭不是教利害的地方，家庭是教孝心的地方，家庭是教本分的地方，家庭是教付出的地方，家庭是教感恩的地方。所以学习要学对东西，不然愈学与智慧背道而驰。

　　诸位朋友，现在人很喜欢读心理学，假如一个心理学家四十岁写一本书，六十岁又写一本书，那你要看哪一本？六十岁，好，为什么？他有了很多的经验。这一句话应该这么讲，他应该有比较多的经验，但是这两个应该是不是绝对？好，那这个心理学家八十岁又写了一本，你要看哪一本？八十岁更有经验。那有心理学家前面写的跟后面写的是不一样的，他会告诉你说，我二十年前说的是错的，我现在这样分析才对，然后他会告诉你对不起。那你想说我这二十年都照你说的做，我的儿子也照你的说法养，他一个对不起，你付出多大的代价，是吧！

　　现在整个下一代的教育大半都不是中国人的教育，我们自己是中国人，请问你的小孩思想里面是不是中国人的思想？大半都是西方功利主义思想，大半都是这样。我们把这么重要的事放在一个不确定的因素之上，我们在学教育理论的时候，也常常看到某一个心理学家的理论出来了，他拿什么当理论？拿老鼠当实验，拿狗当实验，拿猫当实验，实验出来的结果告诉你，孩子应该这样养。会养成什么？诸位朋友，养成什么？他拿老鼠当实验，拿狗拿猫当实验，所以教出来的下一代重视的是欲望，有没有感觉到？请问动物里面有没有教出仁爱？有没有教出孝心？有没有？没有，所以人跟禽兽有什么差别？差别在有道德伦理。

　　孟夫子说「恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也」，所以做人，人之四端是仁、义、礼、智，仁义礼智就好像人的两只手、两只脚，当这仁义礼智没有了，人就不健全。所以下一代现在脑子里都只有欲望，只有自己，因为他没有这些道德教育。中国人的教育是要把人教成天地人三才，我们念《三字经》念得那么熟，「三才者，天地人，三光者，日月星」。所以你的目标很重要，你的目标是要教养出可以把天地之德演出来的人，还是只是会满足欲望的人，那这个就天差地别了。所以不是西方的月亮就比较圆，我们已经感受到全世界性的问题都在青少年教育，而下一代只要坏了，全世界都遭殃。

　　那有没有解决的方法？七０年代英国大哲学家汤恩比博士就提到，解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说可以解决，一种是孔孟学说，一种是大乘佛法。那孔孟学说的核心在哪里？仁爱，仁慈；大乘佛法的核心在哪？在慈悲，其实是同一个意思。其实不只东方圣哲这么教导人，西方的圣哲，耶稣基督也教导人，要神爱世人，要懂得博爱，所以所有圣哲事迹教诲人核心都在仁慈、博爱。现在因为从小的教育没有仁慈、博爱，所以不听老人言，吃亏就在眼前。所以要教孩子什么，绝对不是坊间找几本书马上就来教，一定要教超越时间、空间的真理。

　　经典因为已经超越几千年了，几千年前需要孝，几千年后更需要孝。而孝道不只中国人需要，外国人也需要，所以我们在图文巴办《弟子规》的课，很多当地的澳洲人坐在前面听，我们坐在后面，讲到闵子骞的故事，讲到大舜、子路的故事，他们坐在前头频频点头。上完课坐下来，我们跟他们一起座谈，就问他们听完之后有什么感受。澳洲人说：做人应该这样，做人应该如此。我们终於了解他为什么在点头，因为听了心生欢喜。《三字经》说「人之初，性本善」，这个人指的不是只有中国人，而是什么？一切的人类。

　　任何一件事信心很重要，我们要对古圣先贤的教诲有信心，他才能产生莫大的力量。学习要有自知之明，我们现在要来检查勘验一下，我们的思想里面有哪一些是西方思想，哪一些是中国人的思想。诸位朋友，你是炎黄子孙吗？怎么没声音，你是炎黄子孙吗？是。有一个年轻人二十五岁，从小在美国长大，他的血统保证是中国人的血统，他的思想哪里的思想？西方美国人的思想，那是血统会影响人生，还是思想会影响人生？对，所以我们保证都是中国人的血统，但是思想那可不一定，你要检查一下。有一次演讲我就问一个问题，当你拿到最好吃的食物，你第一个念头是什么？刚好前排第一位坐了一个三十岁的年轻人，他没什么思考，他马上说：马上吃下去。隔两排有一位四十岁的女士，她说给孩子吃。坐在后排有一个七十岁的老人家，他说给父母吃。这一个回答很妙，诸位朋友，谁才是道地的中国人？但是谁念的书最多？答案不就出来了，学历愈高不代表有学问。学问是真正能利人利己，这才是真学问。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)