蕅益大师又说到「真能念佛，不计是非人我，即大忍辱」。在北京有一位同修跟我们说到，他读《弟子规》，听到要从最难的那一句开始下手，他就找了那最难的一句，就是「人有短，切莫揭」，他说这一句是最容易犯的。因为他早晚都有读一遍，当惯性起来要讲人家的短处，突然这句经文就像一道光芒一样，把他的嘴巴给封住了，所以薰习还是有很大的力量。我们非常熟悉「若真修道人，不见世间过」，我们第一次听这一句的时候很欢喜，好！这样清净。听到第十遍的时候，慢慢觉得：都做不到怎么办？可是有时候我们做不到又不敢说。其实当我们在修学当中有什么瓶颈的时候，可以主动请教师父、请教善知识，不可以硬撑。

　　「心有疑，随札记」，有一位长者就很坦白跟师父问到：「师父，您常说不见世间过，但是我实在是做不到。」师父就对著这位长者说到，我给你一个方法，你真正受持了就能够不见世间过，就不会再计较这些是非人我。接著师长讲到「从今天开始，看到任何人的过失，都告诉自己是我的过失。」看到别人乱丢纸屑，我们告诉自己，就是因为我没有主动捡纸屑，我没有做好的榜样感动他们。当看到别人发脾气了，我们马上反省，因为我的德行不够，「德未修，感未至」。任何家人、朋友的不对，我们都反省自己，是我做得还不够好，这个时候就没有工夫看人过失了。反而不断提醒自己，要好好依教奉行，这个时候心就平了。

　　社会的风气怎么跟我有关系？其实社会的风气，跟我们每个人一言一行、一举一动都有关系，因为我们一个念头都遍虚空法界。与其批评，不如起一个正念祝福，不如起一个正念自我提升。一念遍虚空法界真的是真实不虚，记得去年三月八号以前，离三八节近了，杨淑芬老师就想到「母教为天下太平之源」，女人对整个家庭社会影响太大，我们应该提倡好婆婆、好媳妇。所以就筹划三八节这次的表扬会，杨老师交代叫末学要上台讲「如何做好婆婆、好媳妇」，这可给我难倒了。后来我就上网去查，有没有好婆婆、好媳妇的资料？在以前的情况都是女人要占另外一半天，都是强调这些。可是今年上网一查，好多的省分县市统统在表扬好婆婆、好媳妇，前年没有。去年老和尚、杨老师起了这样的念头之后，这样的活动如雨后春笋般都出来了。真的，我们的一念遍虚空法界。我们的一念反省，我们的一念自我要求，就能感得身旁的人、感得整个社会都是反省、都是自我要求。所以真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。

　　「真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。」功夫得力处就是在不间断、不夹杂。如何能做到不间断、不夹杂？夏莲居老居士给我们一句很重要的教诲，夏老说到，我们今天念佛要得力必须是铁汉，「学道须是铁汉，两字信条真干」。真干是什么心境？「宁肯碎骨粉身，终不忘失正念」。你看我们佛号没提起来，妄想起来了，马上是一种不怕死的精神，纵使给我碎骨粉身我都不怕，我就怕这正念、这佛号提不起来，我们要有这种信念来提起佛号。我们也想起师父给我们教诲到，「咬紧牙关，此生证无量寿」，所以一定要打破这个关卡。这种情景就好像赵子龙救阿斗，你看几十万大军排在前面，赵子龙的心中只有把主子的孩子救出去，没有其他念头。赵子龙被军队给打退二、三步的时候，他的念头里绝对没有退后，绝对没有不行，还是勇往直前。

　　诸位同修，谁是阿斗？大家不要回答「刘备的儿子」。这个阿斗就好像是我们的真如本性，我们要勇猛精进；这几十万大军，就好像我们无始劫的烦恼。我们不要想著要把几十万大军统统给它杀光，我们要想著能杀出一条活路，横出三界就好了。不怕念起，只怕觉迟，「妄想千般都莫管，声声佛号要分明」。其实我们只要老实的听师父的教诲，咬紧牙关真干了，功夫三年五年就能得力。往往我们听到咬紧牙关：要咬多久？你看我们起这个念头，又不老实、不听话了。其实真咬紧牙关真用功，三个月、六个月就觉得身心轻安不少。所以真的，问题都是想出来，问题不是做出来的。念佛当中是大布施、是大持戒、是大忍辱、是大精进。

　　「真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。」我们的想法里面，很多时候都会懊恼过去，都会希求未来，其实想著过去、想著未来都是妄想。我们修道人用功处就是活在当下，活在当下提起佛号，活在当下提起敦伦尽分，尽我们的本分。当下我们来参加法会，我们是一个学人，一个学人就有一个学人的本分。我们在家庭里，我们当父亲就有父亲的本分；在公司里当领导就有领导的本分。而往往我们的未来决定在哪里？就决定在我们当下的用功、当下的努力。所以，欲知未来结果，只问现在功夫。假如我们在过去当中，这几年没有认真在家庭里尽本分，没有认真在学校好好的去教学，没有认真好好的跟同事、跟校长做四摄法，跟他们和睦相处，没有这样的人生经验的话，就不可能接到往后这些因缘。假如我们常常都是希求未来，那未来一定不是我们想像中的。真正把我们的人生交给佛菩萨，就是在当下「敦伦尽分，闲邪存诚」，不让妄想驰逐。

　　「真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。」任何的法门宗派来劝我们，我们还是死心塌地念这一句佛号。善导祖师又说到，纵使释迦牟尼佛来劝我们有更好的法门，我们都不动心，因为佛佛道同，不可能有其他的说法。能死心塌地的修学，这一生一定会有成就，这是大智慧人的抉择。我们放下了身心世界、是非人我，放下妄想驰逐，提起的是「众生无边誓愿度」。而我们要如何度众生？最重要的就像《礼记．学记》这句教诲，「建国君民，教学为先」。我们韩故馆长她的教诲当中很重要的一点，就是「教学要继续，不可中断」，唯有教学才能让人转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。

　　因为我们民族断了圣贤教诲断了两三代，有个孩子她才六、七岁，第一次到教室来读《弟子规》，读到「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。」读著读著就哭起来，我们的老师都很惊讶，她为什么哭？接著询问到她的长辈，是她的外婆带她来的。才知道这个孩子还没出生，已经不知道她的父亲去哪里。她的母亲因为年纪还小，外婆怕女儿以后嫁不出去，根本对外不承认有这个外孙女，这个孩子生完以之后都是外婆带，后来母亲也嫁人了。外婆带著这个小孩，找了自己的外甥，交给外甥去抚养，抚养了没多久，她的外甥离婚了，又把这个孩子给踢回来。这个外婆又经过一段时间，找到自己小区里面的一对夫妻，又托这对夫妻照顾这个小孩，过了半年以后这对夫妻又离婚了。你看这个孩子才六岁，她的人格已经被多少大人给摧残，她变成什么？她变成一个皮球，被踢来踢去。而这样的孩子是我们的同胞，是我们炎黄子孙，这样的孩子在目前的社会里面愈来愈多。问题出在哪？出在教育，出在这些年轻人不知道男女相处的道义，不知道组成家庭应有的责任。「苟不教，性乃迁」，人不学，不知道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)