在古代的礼仪，「父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫」，这是中国的礼仪，它含有很深的意义在里面。父亲当了卿大夫，儿子是读书人的地位，父亲去世了，葬他的时候，因为他当大夫，所以葬他用大夫，但是往后他的忌日用什么祭祀他？只有读书人的礼，因为他只栽培了一个什么？读书人出来。而他本身是读书人，可是他的儿子当了大夫，他去世的时候用士人礼祭他，但是往后他的忌日都是用什么礼？因为他给这个社会的价值是培养出了一个大夫，利益了社会层面很大，中国人的礼仪当中含有慎终追远，含有饮水思源在里面。

　　今天我们真的有一点小小的成就，自己绝对没有什么功劳，都是父母的功劳，都是老师的功劳，这是良心话。刚好有一次有一位朋友念到一句话，是陶行之，这个在大陆是一个教育家，这个教育家讲了一段话说「捧著一颗心来，不带半根草去」。他说他人生的态度是捧著一颗真心来到世间，对这个世间没有任何的所求，不带半根草去。诸位朋友，这样的人生态度好不好？您觉得好不好？好，怎么那么小声？还是你们听不懂我刚刚说什么？捧著一颗心来对所有的人，不带半根草去是对任何人没有所求，没有求回报，这种人生态度痛快。当我们付出有所求，你的人生也常常会在患得患失之中，你不会有真的快乐。虽然他不带半根草去，但是「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，他还是会很幸福。当我听到这句话的时候，我就跟在座的老师说了，我说我很小的时候就是这种态度对人生，在我的成长记忆当中，我没有去跟任何一个人有一个念头说，我对他这么好，他应该怎么对我，这个念头从来没有出现过。常常在人与人的冲突当中，我们会思考到是我哪里还做得不够好，所以他才会不能接受我们，我们从不要求别人。

　　我们自己的人生态度是这个状态，这是一个结果，我为什么有这样的人生态度？我问了在座的老师，诸位朋友，我的人格态度为什么可以是这样？我细细去思考，家教，那个影响太深远了。我的父母对我们非常的照顾负责，可是在他们的言谈当中从来没有一句，「儿子，我对你好，你也要对我好」，没有。我们赚了钱，父母都说「反正我们够用，你们不用给我们」。在父母的心中对子女无所求，对子女只希望他能够快乐的生活。对子女都没有所求，都没有占有，更何况对别人。由於父母的人生态度如此，孩子潜移默化受到影响，我们今天能做出些事情出来，人格、价值观是根源所在。假如没有父母对老师恭敬，我们又何来有好的学问可以去提升。这些处事做人的态度都在家庭形成。只要我们夫妻关系、家庭气氛经营好，您将可以出对这个社会很有帮助的后代。

　　当然经济这一个部分也是不得不注意，而经济很多人的认为是愈多人赚就赚愈多，这个逻辑不见得正确，因为我们也看到很多人二三十年辛勤工作，到头来没留什么钱，在人生过程，车子撞了，谁生病了，都花掉了，官也升得比别人低。有些人能力上、努力上也不比他多，但是就是升得比他快，钱也留得比他多。人对这些财富还有一个人的禄位的道理不明白，常常会患得患失，常常会抑郁寡欢。财富的真相有赖我们深深去了解，去把它搞明白。

　　而一个家庭能经营好决不在於他赚的钱多，这些都是事实，现在几个人是这样想法？我的父亲他们那一代小时候穷得很，去念大学四年只吃过牛肉汤面没吃过牛肉面，舍不得吃，为什么舍不得？念念想著这都是父母的辛苦钱。看著父母那么辛劳，心里念念想著我一定要有所成就来孝顺父母，贫穷形成了一个孩子的气节，一个孩子的报恩心，贫穷不好吗？当然不是要你饿得没饭吃，是生活比较拮据反而会让孩子懂得珍惜，懂得互相帮助，家人非常的团结，兄弟姐妹只要一遇到事情统统集合来一起解决。而现在经济这么优厚，反而家庭的向心力，兄弟之情、父子之情愈来愈淡。

　　财富的真理从春秋范蠡的身上可以看得到，春秋越国的大夫范蠡，他被封为财神，那时候他跟文种联手辅助越王勾践，帮助勾践复了国。因为范蠡他很有智慧，判断出来勾践可以共患难，但是不可以同富贵，因为我们的才华都在勾践之上，他会生嫉妒心，现在在患难他很欣赏你的才华，太平盛世就不是这样了，劝文种赶快离开，不然会有祸害，文种不听，我的荣华富贵就在眼前怎么可以放弃？一个人一生不识人，很可能就会栽在这其间。范蠡带著西施走了，果不其然，勾践赐文种自杀。范蠡从小生意开始做起，没多久发了大财，又把钱财分给很多贫穷的人家，又从小生意开始做，又没过多久又发了大财，历史上记载范蠡是三聚财三散财，这个散财高明。「大学」里告诉我们「财散人聚，财聚人散」，当你的财聚集了，所有的人觉得你很悭贪都不愿意跟你在一起工作了，你的事业还能做下去吗？这都太短浅了。事业做不下去了，你这个钱抱得住吗？你抱住了还有水灾要你的钱，火灾要你的钱，贪官污吏要你的钱，强盗小偷要你的钱，当然这四个都还不厉害，最厉害的是不肖子孙要你的钱。你那么吝啬，上梁不正下梁歪，钱是守不住的。

　　在民国初年，上海有很多富极一时的商人，那个有钱的状况我们现在都很难想像，整条街是他的这种情况。有一个周姓商人开了很多的钱庄，刚好曾国藩先生的外孙聂云台先生跟这个周姓商人有一些交情，有见过几次面，刚好在一次的场合当中，因为某一些地方发生水患，当地他钱庄的分公司负责人捐了五百两银子赈灾，这个消息传到这个周老板的耳里非常的震怒，他说道，怎么拿我的钱去救济别人，还拿五百两银子！他非常生气，不愿意救济灾民，这是富而不仁。大家问他，你累积财富的方法是什么？他说聚而不散就是他的方法，只要到他的口袋里，要把它拿出去没那么容易。他是清末民初的商人，在清末的时候他的财产有几百万两银子，民国成立以后变成现大洋，它换算成现大洋是三千万元，多不多？对啊。七八十年前的三千万元你看可以买多少东西？他这三千万元分给十个子孙，都分下去，每个人三百万元，他十个子孙在短短的二三十年之间统统败尽，全部败光，其中有一二个子孙德行还算可以，但是也遇到很多的劫难，钱还是败尽。你看，因为当他有钱而不散那是折损自己的福报，那叫见死不救，一家饱暖千家怨，终究福报丧尽，灾祸就来了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)