幸福人生讲座（第四梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十一集）　　2005/8/12　　台湾中坜善果林　　档名：52-138-21

　　诸位朋友大家下午好！

　　老师好！

　　我们早上谈到五伦关系，人人把这五伦关系处好，家庭、社会就太平了。因为这五伦的道理现在太缺乏去弘扬、去力行，而人不学就不知道，就不行道，就会造成人与人很多的冲突、浩劫。而这五伦的根源所在在夫妇关系上，尤其女性同胞对孩子的影响普遍来讲大於先生，因为怀胎十月，对孩子先天的人格特质有相当大的关联。有一个妈妈在怀孕的时候都打麻将，后来他的儿子生出来了。知不知道我用心良苦，怕你们打瞌睡。生出来以后半夜不睡觉，一定要打麻将的声音才睡得著，你看那影响多大。另外有一位朋友，她的修养挺好，人也很善良，但是她的孩子比较躁动，我就问她了，说你怀孕那个时候，你的情绪怎么样？她就说道，那一段时间刚好是在家庭状况还有工作状况最有波涛的时候，孩子就受到很大的影响。我们都可以理解到，小时候跟父母一起吃饭，一起生活，父母的情绪是欢喜还是生气，是消极还是积极，我们能不能感觉到？可以哦，都不用讲话，这样都能感觉到，更何况你跟母亲是一体时候，那母亲的一个起心动念你都可以感觉到她的情绪。

　　为什么周朝可以出那么多圣人？就因为周朝出了三太，特别重视胎教。这边有这么多年轻的女性，希望往后的几年之内能够出几个圣人，那要学习三太的胎教。三太是太姜、太妊、太姒。太太这一个称号是非常的崇敬、崇高，太太的意思就是要教出圣贤人，这是三太，太太的称谓就从这里来。太姜生了王季，太妊生了周文王，太姒生了武王、周公。这胎教当中是「眼不视恶色，耳不听淫声，口不出傲语」，纯是一颗真诚的心，所谓「心不妄念，口不妄言，身不妄动，君子所以存诚」，时时关注到自己的念头跟言行，当我们都是一片这种祥和之气，那孩子的先天人格就会有很好的薰陶、启迪。除了生出来的素质比较好之外，出生以后，他六岁以前常常都是受母亲的教育，「受其教又视其仪」，时时又看母亲的一言一行，母亲假如非常的温良恭俭让，孩子自然就在这个气氛，身教跟境教当中薰习起来。只要有好的太太必然会有好的下一代，所谓相夫教子，夫妇。

　　而夫妇的相处彼此很亲密，我们说嘴巴跟牙齿，不是，牙齿跟舌头，都有可能会咬到，夫妻相处也难免会有摩擦，这个时候要注意，一个巴掌怎么样？拍不响，所以忍一时风平浪静，退一步海阔天空。夫妇相处有一个必修科目，不要说夫妇相处了，人生什么时候不需要修忍的功夫，面对外在的诱惑、欲望要懂得节制，要忍得下来，不然就成为这些欲望、坏习性的奴隶了。比方说坏脾气，要不要忍？要忍下来才行，要把它转化。佛陀常常说道，「多瞋众生，慈悲观」，容易生气的人就是不容易原谅别人，时时去看到为什么他会做出这些行为，是因为缺乏好的家庭教育、好的缘分，可恶之人必有可怜之处，你的包容心就上来了。

　　我们从这里来看一下中国字的智慧，「怒」，什么叫怒？会意字，上面一个奴，下面一个心，发怒的人代表他的心怎么样？变成了习性的奴隶，不能自主自己。你看多少人发完脾气，冷静下来，哎呀，我怎么又发脾气了！因为发完脾气，「一念瞋心起，百万障门开。一念瞋心起，火烧功德林」，不只伤了和气还伤了自己的德行，又伤了自己的身体，多么不划算。

　　在「君子九思」当中，其中有一思叫「忿思难」，这个「思」指的是懂得时时观照自己，反省自己，愤怒要起的时候要思考到很难再回到原来的状况，怒火烧起来，刻薄的言语出去，你跟他的关系想要再回到从前，几乎已经是不可能了。有一个孩子脾气特别不好，他的父亲给他想了个办法，说儿子，当你发完脾气就到后院的木柱子上面打一根钉子。这一天儿子发了好几顿脾气，比方说发了五次脾气就打了五根，打了一个礼拜以后，这儿子自己吓了一跳，哇，密密麻麻的铁钉钉在上面，他就开始反省了，脾气太差了，开始观照、节制，慢慢的不发脾气了。有一天整天没发脾气，他跑去跟他爸爸讲，爸，我今天都没发脾气。爸爸说，你只要有一天不发脾气就去把铁钉拔一根起来。儿子在拔铁钉的时候内心也很高兴，为什么高兴？这种高兴是真实的，因为突破了自己，那是内在成长的喜悦。

　　拔了好一阵子，儿子跟父亲说道，父亲，所有的钉子我都拔完了，很高兴。父亲带著他走到后院的木柱子前面，给他的孩子说，孩子，你虽然铁钉都拔完了，但是这根柱子已经回不到原来的样子，留下来的是什么？是一个一个钉子打下去的坑洞，这个坑洞好比我们用恶语伤人所造成内心的痛苦，不是你说一声对不起就能恢复原来的面貌，要「忿思难」。很多人三年交情，一语寒心，温情全消，几年的交情只因为一句瞋恨的话都化为乌有了，言语、愤怒要懂得节制。而我们了解了「怒」的实质是自己变成了这个习性的奴隶，你要不要做奴隶？贪会让我们变奴隶，瞋会让我们变奴隶，痴呢？也会让我们永劫在那里轮转，好。

　　在中国字当中就有解决怒的方法，跟怒还长得真像，如其心，「恕」。懂得宽恕，懂得包容，懂得原谅，「怒」就不见，你看只要把你的怒气棱棱角角怎么样？削磨掉，变得圆融一点，「恕」字，如其心。你站在他的角度看就了解到，哇，他有今天这样的脾气代表他的内心非常的痛苦，得不到快乐，得不到安详，我们应该去帮助他才对，你就能宽恕他，而宽恕了别人，更重要的也宽恕了谁？宽恕了自己，好。宽恕需要明白道理，当我们把「泛爱众」学好了，宽恕的肚量就出来。

　　在学习的过程，怒气有时候还是压不下去，也必须要善巧方便用一些方法来对治。当我们怒火起来了，诸位朋友，你都怎么对治？离开现场，这个就是衡量到应该撑不过去，还是先退一步好。已经快要抓狂了，然后赶快「对不起，我上个厕所」，就去上厕所，这样缓和一下就好了，下一次再遇到境界继续努力把它突破。你不要离开的时候，好，我去上个厕所，离开的时候把门关得很大声，砰，都告诉别人你很生气，那也就没有用了。这是一个对治的方法。来，还有没有方法？念《弟子规》来不及，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」，火都快上来了，你要挑几句重点。怒火要上来了念十句阿弥陀佛，这个方法挺好，来，掌声鼓励。「言语忍，忿自泯」，这一句好用一点，或者你就用刚刚那一句，「忿思难、忿思难」，不过经句一定比不上念阿弥陀佛来得顺，可以用佛号来调伏。而平常就要多念佛，行住坐卧没事的时候佛号就提起来，有事的时候就专注做事情。你能够念到很心平气和，等你真正遇到境界，怒火才稍微冒点头，你佛号就下去了。诸位朋友，我们去大统百货公司有没有玩过那个地鼠？那个头冒起来、冒起来，你冒点头你就把它捶下去，要把它捶下去，用佛号把它们都安抚好，平常就要练这个功夫。这是我们要懂得用对治的方法来处理人际关系。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)