我听这一些德育故事常常都是感受到古代人那一份「杀身成仁，舍生取义」，「义士不欺心」，这一辈子绝对不干任何违背良心的事情。《论语》当中也有提到「行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也」，做一件不合乎道义的事情，伤害一个无辜的人，而能取得天下，圣贤人绝不肯为。现在的思想价值观是什么？只要能达到目的哪还管得什么叫道德仁义，从这里我们感受到跟圣贤人的差距，知道了差距要急起直追，这叫有羞耻之心。

　　我们看到宋朝特别重视节义，那都是因为有非常多有气节的读书人在前面做了很好的榜样。有一个读书人叫查道，他家里很贫困，故乡的人非常珍惜他的德行跟学问，一起集资帮助他进京赶考，现在你能看到这样的景象吗？现在的景象「各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜」，当我们的上一代就是这样待人，请问我们的下一代会长成什么样子？人现在都是短视近利，看得不深不远。你的孩子自私自利毫无仁慈之心，第一个受害的人是谁？人算不如天算，现在人都太精明，计较东，计较西，计较到最后所有的刻薄都会回到自己的身上，这叫「天道好还」。你看人类丢出去的垃圾，请问最后收到谁的身上来？人类喷出去的农药到最后谁吃的最多？「爱人者，天地万物皆爱之；害人者，害万物者，天地万物皆害之」，这叫真理。天地之间的道理非常的简单，一点都不复杂，是被人的私欲把它搞得非常非常的复杂，复杂到十个人有十个人的人生体悟、人生态度。现在这个时代是莫衷一是，到底什么是做人的道理？我们前天也有提到，「育者，教子使作善也」。诸位朋友，你知道什么叫善人吗？你能分辨清楚吗？自己要清楚传下去才会清楚。

　　查道带著众人成就他的旅途，他就上路了，刚好路过他父亲一个故友的家里，他父亲的朋友已经死掉了，灵柩都还没有埋葬，正打算把自己的女儿卖掉来办后事，查道看了马上把大半的钱统统帮助他解决问题。在他做这件事的时候，请问他有没有去想到他的功名？没有，完全把圣教的教诲提起来，要常存仁厚之心。当然，真相是什么？当他时时有这颗仁厚之心，他是后福无穷，何怕功名不来？现在的人处处计较，把福分都消磨完了，所以一生都劳碌不休，因为福都积不厚。确确实实人的心量一扩宽你后福无穷，说是这么说，我们肯做吗？你做了才能契入境界，契入「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，你看这一句教诲把差别跟我们点出来，差别在哪？以仁存心。再来要以礼存心，用这一份存心表现出来是什么行为？时时爱人，时时敬人，你看孟夫子的教诲已经把我们讲得很透彻了，我们再不好好领受来落实，对不起孟夫子。

　　你看孟夫子讲出一句非常无奈的话，这一句话我现在很有感受，我也很想讲，「予岂好辩哉？予不得已也」，为什么？在道德沦丧的时代，好多的道理你不费九牛二虎之力人家都听不懂。不是说我们要去刻意把一些道理跟人家做辩论，是因为邪师炽盛，不讲清楚大家都已经是非不明，不然依我的个性，这么沉默寡言，我怎么会这样讲话？我就体会孟子的心境，所以我现在拿起《孟子》来都不觉得他罗嗦，以前觉得怎么比孔子话那么多，那时代不一样。孔子所在是春秋，春秋时代打仗，你打输了，然后赶快跑，跑到你的营区把白布条拿起来，他们就回去了。你在战国，跑进营区拉个白布条，他开始给你围起来，放火把你统统杀尽，你看那两个时代人心的堕落多么的迅速！秦国打败了赵国，坑杀士兵四十万人，现在在赵国境内我看春秋战国时代的怨气怎么样？可能至今未全消，以后诸位朋友去的话多念一些往生咒、多念佛号回向给他们。已经完全没有做人的一种道义了，这时候孟子才苦口婆心到处把道理讲清楚。

　　孟子说「上下交征利，而国危矣」，这个国家只要上下君臣之间都为了自私自利，这国家完蛋了，结果那时候风气就是争名争利。这句话在现代，我旁边又排了一句，「上下交征利，而家危矣」。诸位朋友你假如够冷静，几千年来中国人的乱统统没有乱到家庭，所有的乱只在权力核心那里，政治。为了要当皇帝或者为了要当诸侯国君，把自己的哥哥怎么样？杀了，把自己的父亲杀了，那是在名利极高点，人的贪婪出来了，其他的民间很淳朴，从来没有乱到家庭。而现在已经乱到家庭了，根源在哪？「上下交征利」。现在连幼儿园就在教孩子竞争，你看颠不颠倒？

　　现在是说错话的人气势磅礴，扬扬得意，说正确道理的人还要躲起来怕人家会笑我们跟不上时代了。现在讲道德仁义人家说你落伍了，现在讲杀盗淫妄人家说你很有水准、很有本事，处在这个时代，我们就要想起我们要做这个社会的百匹什么？不是，讲错了。第一批用纯净纯善的意念、用纯净纯善的言行来带动社会，能够移风易俗。诸位朋友，人与人的相处只有两种情况，不是你转他就是他转你，只有两种。诸位朋友，我们这一批要面对这两种命运，你要转他还是他来转你？有没有信心？要站得稳。布袋戏在高手过招时都要如如不动，等到他出招了我们就自在应对，所以赶快《弟子规》要落实好，功夫学好，任何境界来我们马上要知道这个时候是要用纯阳掌还是什么功夫，你就知道，好。

　　我从听德育故事明白到要这样做人才有味道，其实我觉得杨老师给我最重要的教诲就是这一点，唤醒了我的良知，唤醒了我人生的正确态度。而在澳洲这一段时间确确实实有好几个殊胜因缘都来到我的生命中。你看杨老师跟我家里应该也只差两百多公里，结果见不到面，我在台中住了六年也都跟杨老师不认识，非得要飞机飞了上万里了才碰上，但是碰上是外在的行为，根源在哪？根源在你有承担中国文化的愿心，这是根本，不要看到枝末去了。

　　因为我小时候有一个习惯，只要长辈到我们家里来，不管我在做什么事情都先放下工作，跑到这个长者的面前来。因为这里有很多年轻人，我就供养一下我人生一个相当重要的态度，对我的人生相当大的帮助。我到了这个长辈面前鞠一个躬，叔叔好，阿姨好。当这个躬鞠下去会有化学变化，什么化学变化？叔叔也好，舅舅也好，高兴得不得了。其实要跟人相处得好很容易，为什么人跟人冲突那么多？因为我们自己的想法、固执太多了。大过年打个电话，舅舅，新年快乐，身体怎么样？要多注意哦，两分钟。你知道这两分钟对叔叔、舅舅有多大的影响吗？哇，那个舅舅说现在这个侄子看得起我。才两分钟，他到处跟人家讲我这个侄子真好，我这个外甥真好，都还记得我，改天你刚好回去又给他带二三颗梨子去，告诉你，他这一辈子有可能会往生西方极乐世界，为什么？刚好要临终了，你又到他家去，他见你又特别欢喜，你说舅舅、叔叔要放下，都带不走，要提起圣号，阿弥陀佛会救你，赶快念佛，说不定因为对你欢喜，这个缘怎么样？接上了。你假如就因为对人的一种礼貌、一种关怀而成就了一个人得度之缘，有没有可能？对。慈悲心时时提起，跟人有什么不好相处？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)