诸位朋友，这样的小孩什么时候开始积福报？从小，他的生命价值从小开始，到了中年服务社会，取之社会，用之社会。而因为接受圣贤的教诲，他的人生将是愈陈愈香，为什么？因为他的智慧会随著他年龄的增长愈来愈成熟，愈来愈高深。一有了智慧，所有的晚辈、所有的亲朋好友巴不得常常来亲近他，向他请教。卢叔叔今年五十多岁了，每次过爸爸节的时候一堆年轻人要帮他过爸爸节，都叫他「卢爸爸」，当在过爸爸节的时候，他的儿子都会有点吃醋「到底是谁的爸爸！」你看，这样的晚年你还怕没有人照顾你吗？这样的晚年过得很有尊严，都是孩子、晚辈来请你「爸爸，拜托啦，来我家住一个礼拜，来我家住一个月」，是求你去住，那绝对不一样。他的晚年享福，有天伦之乐，他的晚年智慧可以让更多人受益，而且他的人生不会随著他的生命结束而终止。

　　诸位朋友，孔老夫子死了吗？夫子的《论语》，夫子的风范、教诲已经承传了几千年。范仲淹死了吗？范仲淹千年之后的后代在二００二年被邀请到山东曲阜参加全球华人读经会，他是贵宾，他嫡传的子孙走上台去唱了一首歌，叫「岳阳楼记」，当他唱到那一句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，范仲淹在天之灵他也会很欣慰，他当初人生的决定太正确了。我想范仲淹会在哪？我看应该在西方极乐世界；我们从范仲淹的行持可以了解到他一定是佛教徒，那种「人饥己饥，人溺己溺」的胸怀。这个答案等你们往生以后再确认，确认完跟我打一个招呼，这样我讲会更确定。你看生命无限延伸，这样的人生太有价值了。

　　诸位朋友，我们的师长今年七十九岁，走到世界各地都是万人空巷，要跟他老人家学习，希不希望你孩子的人生跟老人家一样？希望的话就要从小培福、造福做起。人生格局的不同也只在一念之间，是自私自利还是时时懂得利益他人，人不明白一个真相，利益他人才是真正利益自己，因为「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。我们做这样的分析最重要的还是要提起对圣贤教诲的信心，有了信接下来要解，有了解要行，解了以后行得彻底，行得彻底证入的境界就愈深愈广。

　　诸位朋友，这一句「爱人者人恒爱，敬人者人恒敬」，每个人解的深度不一样，行的境界不一样，契入的状态也不一样。信解行证是无止境的循环，你证入到哪、什么样的深度，你的信就到什么境界，愈信就解得愈深，就一直学无止境。要解必须好学近乎智，「学不倦，所以治己也」，对治自己的习气。而好学第一件要事，「学贵立志」，诸位朋友，我们现在上课立了什么志？你来上课以前立了什么志？还是你只是来听看看蔡老师讲的好不好？有的人来上课的时候看到我讲了一句话「蔡老师是男的！」真的，很多人糊里糊涂就来了。有没有人现在还搞不清楚状况的？那我们实在太愧对你了。

　　要立什么志？为往圣继绝学。来，掌声鼓励，胸怀大志。「为往圣继绝学，为万世开太平」，这句话是宋朝张载夫子讲的，前面还有两句。你们以后觉得中气比较不足，可以把这四句话念一下，当然念的时候要像现在这种状态，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」，其实这样的志向是要做一个好的炎黄子孙。以前读书人不是看自己的家，是看天下，他要对天下负责，他要承传大道，他要「动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则」，他希望他的一言一行、希望他人生的态度都能成为后世的典范，他要为整个民族负责，所以我们要定位在「学为人师，行为世范」。

　　以前听这样的言论好像跟我没关系，听起来好像压力很大。哪有什么压力大？我们不是好高骛远，我们了解到欲平天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身，每个人都从修身做起，都能够达到利益这个社会国家的影响力，所以不可妄自菲薄。这一节课我们先上到这边，谢谢。