幸福人生讲座（第三梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第十九集）　　2005/8/5　　台湾中坜善果林　　档名：52-137-19

　　诸位朋友，大家好！在风雨中要有信心，这样雨过就会天晴。我们现在正处於道德沦丧最底谷，而这个底谷要攀升上来需要有一股强而有力的信心、强而有力的愿力，当然，我们相信这股力量已经在出发，已经在酝酿，已经在努力。诸位朋友，有没有感受到？有。我们凡事为最好做准备，因为「道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之；仁之所在（仁爱的仁），天下爱之；义之所在，天下畏之」，这叫真理。这些道理都在尧舜禹汤、文武周公时代演出来，在中国许多盛世当中演出来；这样的好戏已经上百年没有上演了，我们希望有真理重现，能够道德的光芒普照人间、普照寰宇。

　　而这个光芒的根源也来自於信心，我们昨天提到再复杂的事情都可以简单化，迈向世界末日与迈向大同世界它的根源并不复杂，只在一念之间。我们这一念是要自私自利、还是要仁慈博爱，所走出来的路将有天壤之别。而这一条仁慈博爱的路有完整的经验、完整的内涵、完整的智慧、完整的方法是在东方、是在孔孟学说与大乘佛法。我们看到孔孟学说的根源在哪？在仁爱，在《论语》里面提到「仁」这个字上百次。大乘佛法的根源在哪？我们学习要抓根本，「慈悲为本」，虽然名称不一样，意义完全相同，仁爱、慈悲。佛家用的慈悲，就是这个仁爱是理智的仁爱，绝对不是感情用事，而西方圣哲的事迹强调的是博爱，从这里我们了解「英雄所见，大略相同」。

　　如何把仁爱扎扎实实的落实在家庭、落实在社会国家当中，完整的方法、理论只有在孔孟学说有、大乘佛法有。所以汤恩比教授在七０年代才非常中肯的呼吁，要找这两个方法来解决。诸位朋友，现在孔孟学说在哪里？现在的大乘佛法在何处？在这个时代我们要冷静看清楚，重实质不重形式，要相当相当冷静。我们台湾的寺庙这么多，在全世界密度排行榜我看要挤进前十名应该不困难，是不是？可是为什么台湾的灾难这么多？因为你有这么多的寺庙，那是形式，有了形式又不办道的话，那比没有寺庙罪还重，这叫知法犯法，警察犯罪跟一般人的罪是不一样重的。相同的，假如我们在建立寺庙宣扬的是正道、是觉悟之道，假如在寺庙之中又搞轮回业，又搞名闻利养，那罪业是更重了。要重实质，不要重形式。

　　而现在孔孟学说实质是在哪里上演？这值得我们冷静思考。假如你走在一个小的巷子，前面来了几个小孩，有韩国、有日本、有中国的小孩，如何分辨中国的小孩或者是韩国、日本的小孩？不难分辨。假如是韩国跟日本的小孩，他看到长辈跟他快擦身而过，他会先停下来站在旁边然后鞠一个躬「叔叔好」，让你先走；中国人的小孩他会跟你挤一下，然后脸上会露出不耐烦的表情。你看现在六、七岁的孩子那种面容，没有天真，只有不耐烦、只有傲慢、只有不恭敬，因为你把他当小皇帝养，这些应有的应对进退他不懂。

　　所以孔孟学说跟大乘佛法在表面上都在中国的领土上，但实质上，现在韩国人、日本人做得比中国人还要彻底。我们说「知耻近乎勇」，我都相当忧心，假如五十年之后国际法庭会有一个诉讼案，孔老夫子是韩国人的祖宗还是中国人的祖宗？五十年之后假如中国人再不醒过来，一样的媚洋、崇洋，五十年这个诉讼案送到国际法庭去，这个法官刚好满有学问的，他讲了一句话，我们重实质不重形式，所以现在我们看谁把孔老夫子的教诲演出来、做出来，他才真正是孔夫子弟子、后代。诸位朋友，谁会赢？怎么这么小声，谁会赢？韩国。你怎么这么快就举白旗了，刚刚才强调「知耻近乎勇」，你们的耻到哪里去了？

　　诸位朋友，你们有没有听到在哭泣的声音？我们几千年的老祖宗在那里垂泪，现在的子孙连用激将法都没用了；加油，加油，要有信心。信心来自於深入的了解、深入的体会。我们每次看古书都会非常的赞叹，非常的佩服，所有承传几千年的教诲，大部分在汉朝以前就流传下来，你看中国人在二、三千年前的智慧就达到这么样的高峰，我们每次翻开古书只有五体投地的佩服，洞彻事理非常的精辟。放眼现在的世界人类所过的生活是什么样的日子？少年、中年、晚年，少年像天堂，中年像战场，晚年是坟墓。为什么少年像天堂？你看现在孩子的玩具多不多？要什么给他什么，这个叫适性发展，适哪个性？人没有正确的认知，被现在这些言论会搞得你焦头烂额。你说孩子的天性就是喜欢玩，什么叫天性？这都在根本上解错了，这叫习性，不叫天性；好逸恶劳是习性。

　　但是一个人的本性被唤醒以后他的人生是非常的仁慈、非常的勤奋，我们看孔老夫子「学而不厌，诲人不倦」，他内心的一种使命感、一种仁爱的心，那种学而时习之的快乐那才是一个人的自性。结果我们现在把习性认作天性，就让这个习性无限制的发挥，所以孩子现在物质化很严重，吃要吃好的，穿要穿好的，这样叫天堂吗？把最宝贵建立人格的岁月都虚掷在这些对生命没有帮助的游戏当中，而且欲望一打开很难收回来。

　　有一个孩子他到百货公司，因为他在学校是打篮球，他的父母觉得他没有一件比较合适的运动衫，刚好百货公司打折，因为他要买名牌的。父母陪著他到商场挑了一件非常漂亮的名牌T恤衫（运动衫），买完以后要离开了，突然这个孩子又停在卖裤子的那个柜子前面不忍离去，父母再怎么催他都赖在那里不走。名牌的衣服很贵，结果父母拗不过他，「好，那就再买一件裤子就好，我们就走了。」你看他拗了半天，说要给他买他就笑了，是不是快乐了？给他买了裤子，要走出这个名牌专柜之前又看到鞋子；那鞋子可贵了，都是上好几千的。他蹲在那里不肯走，他的爸爸再也受不了了，「你这样太得寸进尺」，一下子忍不住一巴掌就过去。当然，处罚孩子不要打脸，打脸会伤脑袋，可是你就知道他爸爸看他那种态度火都压不住了。不过这个孩子还挺有意思的，这一巴掌打下去他突然好像醒过来，就没再吵了。

　　回到家里他跟他妈妈讲，他说「妈妈，我今天体会到一个道理，叫知足常乐。我要去买的时候很高兴，买了那件T恤衫我也很高兴；结果我的贪心起来了，我又想买裤子，我就很难过，不买我就很难受；买了裤子以后我又看到鞋子，不买我又受不了，那个欲望真的会让人愈来愈痛苦」。对！当他染上买这些名牌的衣服，每个月的薪水一拿到就花掉了，当他养成这种消费的习惯，他的一生注定成为物质的奴隶。诸位朋友，当所谓在天堂的时候事实上已经在地狱了，欲望的满足那种快乐是非常短暂，那叫坏苦，那个短暂的快乐一结束，他欲望又起来，又在痛苦之中，所以其实天堂就是地狱。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)