因为我看出来他太聪明，所以我就开始扮黑脸。他二三个月大的时候很多的亲朋好友来看他都逗他，逗了一段时间以后就不逗了，然后走过来跟我们说，到底是我玩他，还是他玩我，你看那孩子不简单。我从我的外甥了解到「业不重不生娑婆」的道理。但是业也是虚妄的，它是无始劫的一种习气，只要你有好的教育、有好的方法，就可以把他的习气转化掉。所以你现在看到我的外甥，绝对无法想像我前面所说的这些内容，因为在四岁以前就把他转过来了；现在看起来温文儒雅，基本上跟我差不多。你要是一个好的缘把他转化掉，那这夫妻要有很高的共识才行。

　　一个家庭要组得好，第一夫妻要有共识，不管在事业、在人生、在孩子的教育大事都要取得共识，再来，要同心协力一起把每件事做好，然后要有无限的爱心奉献给这个家，要这样去做。卢叔叔的太太对他也是很恭敬，而这一份恭敬是打从心里恭敬。在我人生的岁月几十年当中，我看到夫妻之间打从心里互相恭敬的夫妻，我五根手指头可以算出来，所见不多。那如何能让对方对我们是真正的尊敬、恭敬，这不是求来的，这是做来的。

　　我记得在澳洲卢叔叔跟我讲了一段话，他说我们做男人的没有资格去要求你的太太一定要孝敬你的父母，你不能强迫性的去要求她孝敬你的父母；你应该要对你的太太非常的好、非常的体贴，好到让她觉得我的生命当中有这么好的丈夫真是太幸运了，而这么好的丈夫是因为有这么好的父母把他养大，教育他，所以因为太感恩了，感恩能有这么好的男人来成就她美满的人生，这一份感恩很自然的去孝敬公公、婆婆。还没有结婚的男士举手？好，请放下，这段话是卢叔叔的叮咛。你看，人的态度、人的一种心量能达到这样的境界，绝对是风行草偃，那样的德风在他身旁的人是最容易感受到的，哪有可能不感动的道理？

　　很多人都说愈亲近的人愈难度、愈难影响，其实这个逻辑对不对？愈亲近的人你一天当中言语、行为、造作他看得一清二楚，假如都如圣教所教，他哪有不佩服、感动的道理？为什么愈亲近的人愈难影响？是因为他把我们的底细摸得一清二楚，当我们讲得太高做得太少，他在旁边摇头「说一套，做一套」，结果我们听了以后又恼羞成怒，不服气，那当然无法以德化人。「行有不得，反求诸己」。所以卢叔叔跟他太太很有默契，用眼睛告诉他的太太说你退下让我来。这个眼神会不会用？回去练习一下，不然到时候是这个意思，结果先生领会刚好一百八十度相反，那就不大理想。他的太太就没有说什么、做什么。

　　等吃完饭了，他的儿子还在那里生气，卢叔叔也不跟他生气。气不要乱生，「善用威者不轻怒（这个我们昨天有提到），善用恩者不妄施」，妄施其实就没有智慧，妄施当中含有贪爱、含有一种谄媚在里面。现在的大人都在谄媚小孩，「来来，给我抱一下，对我笑一下」，这谄媚小孩。妄施他就不珍惜，他会糟蹋你的施与。「善用威者不轻怒」，一个常常对孩子发怒的父母，到最后会有一个反应，你骂的时候这边进去这边出来。你注意去观察看看，很会骂人的家长，他的孩子到十岁出头就愈来愈皮，他在骂的时候他们已经练到如如不动，你把他成就的。不轻怒，一个不轻怒的人有威严，你不轻怒的时候他不知道你的功夫到什么底线，所以他不敢乱来，不然你一出手就把他打到十万八千里之外，所以他不敢造次。

　　诸位朋友，什么叫威？一个人的威仪从哪里来？一个人的威严从哪里来？是摆著一张脸很凶叫威严吗？这都误解了。有一句话提到「吏不畏吾严，而畏吾廉」，这些官员不是怕我很严格，怕我什么？廉洁有守，言行一致；一个非常廉洁的大官，底下的下属不敢造次。你看包公底下的人敢贪污吗？请问包公有每天在那里骂他们吗？没有。言行一致才是一个为人长者、为人上司真正的威严所在，你要抓到本质。

　　一个父母说到做到，「凡出言，信为先」、「亲所好，力为具」，每一句《弟子规》你都做到了，你的孩子看到你就肃然起敬，这是我的心得。因为我的父亲很少开口训我们，很少，但是无形当中只要父亲在的地方就有那种威严，因为他有孝顺、因为他工作非常的努力、因为他对家庭非常的有责任，那就是一种很沈稳的威仪。这是我长大以后从事教育，回过头来看看自己的成长过程所体会到。

　　「民不服吾能，而服吾公」，不会佩服你的才能，会佩服你的什么？大公无私。我们要抓到那个本质。你为官者不是去耍我会跳舞、我会唱歌、我有很多能力，那都不会让人民真正佩服你；他打从心底佩服你的是公平。「廉者吏不敢欺」，底下的下属不敢欺骗你。「公则民不敢慢」，你非常大公无私，人民对你很畏敬，不敢对你傲慢无礼。所以「公生明，廉生威」，廉洁有威仪，公平我们为官才会清清楚楚。当然这不是一定指为官，你治一个家、治一个家族依然要公平，你才能够把事情看明白，懂得怎么样去公平处理。中国的学问，从齐家、治国、平天下是一个道理，一样的道理原理原则，统统适用，你要活学活用，这才是威严。

　　当卢叔叔说「来，收掉」，他的儿子还在那里生气，但是他不对他凶，依然很平静。当天半夜他的儿子饿得受不了，自己爬起来到冰箱翻东西吃，吃冷的。第一次他不敢了，请问会不会有第二次？你第一次不妥协，他以后就不敢嚣张，这就叫「慎於始」。诸位朋友，这三个字在教育里面频频出现，因为这三个字做到了，你可以省百分之八、九十的力量，这句你没有做到，这个道理你没有抓到，你这一辈子疲於奔命，到眼睛要合上的那一刻都不得安心，因为孩子的坏习惯被养成了。要冷静来考虑这些事。

　　你看小孩子玩玩具，玩了以后到处丢，你每天在那里念「妈妈叫你收好都不听，气死了」，然后一边骂还一边帮他捡，那你要教到什么时候？你没有原则是不可能可以教小孩的。无规矩不成方圆，从今天以后家里的人，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，一家人教育原则要一致，孩子就知道什么是是、什么是非、什么是善、什么是恶。假如标准不一致，孩子是非善恶颠倒，比方说孩子犯错，爸爸要处罚，妈妈马上跑过来「哎呀，没什么，别骂了」，就把他牵到旁边去了，能不能教？不能教；爸爸要处罚，奶奶、爷爷跑过来「哎呀，孩子还小，不用骂了」。当孩子犯错有靠山的时候，他脑子里不是留下「我错在哪」，他的脑子里留下的是「只要做错事找谁就没事了」，这叫聪明用错地方，这叫逃避责任的功夫。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)