再来,纵使他年纪大了,确实积累比较多智慧,但是假如这个心理学家八十岁又写一本书,你要看哪一本?你可要活得够长才能学得够多。突然这个心理学家六十岁写这本书,你已经看他的书看二十年,从他四十岁看到他六十岁,然后又把他说的拿去教你的儿子。他教你「行为主义学派」,你只要丢食物给狗,狗就会学乖了;有些理论是这样推出来的,你都去跟著它做。突然他要出那本书以前,走到你面前来:这位先生,对不起,我二十年前讲的话讲错了,我跟你道歉,再见。你站在那里久久不能释怀,你一句对不起,我付出了多大的代价,这二十年来,你的思想影响了我,这二十年来,你的思想影响了我的孩子。影响很大! 现在很多的家长看了,义大利的教育不错,试了三个月,又听说苏联的不错,拿来试三个月,以色列的不错,再拿来做三个月,你的儿子变什么?变实验品,要冷静思考!所有心理学家的思惟所留下来的理论是真理吗?真理是要时空的印证才能够断定。中国古圣先贤的教诲绵延五千年,那才是真理,而这五千年留下了多少的经验、智慧,多少的内涵、方法,还有更重要的是效果,都教出一堆圣贤来了,你不用,然后去用心理学的角度来教。我请教你,哪一个人是心理学教成功的?有没有?请问心理学理论用什么来做实验?诸位朋友,用什么?很多是用狗、用猫、用老鼠,成功了,来,拿来教,要把人教成什么?动物。你们说的,我没讲。人要冷静!也确实,经过这些理论的教化,二、三十年教出来的这些年轻人像什么?像人吗?都是欲望,因为动物的本能只是追求欲望,你用这种方式去教他,当然他就是往欲望的方向一直走。 有一个孩子考上高中,他跟他的父母讲:爸爸、妈妈,我考上了高中,帮你们省很多钱。因为在大陆,你没考上,可以花一笔钱进这个学校,赞助这个学校,那个钱量都很大。这个孩子因为有考上,他说:爸、妈,因为我考上了,你们不需要花那么多钱,我帮你们省了这么多钱,所以你们应该买几件名牌的衣服给我。从哪里学来的?考试考得好,带你去吃麦当劳;上了国中,考试考得好,给你买数码相机。对!东西给他吃他就乖了。再来,考上大学,要考大学以前说:妈,你要给我到欧洲游学一个月我才好好考。好,没问题。请问以后他还会跟你要什么? 还有一个更夸张的,小学四年级考试考得不错,他爸爸给他买了一台BMW,一个上海的商人。我们光看这个动作就可以断定必败。我不是诅咒他!我们对每个人都很慈悲,我是想他败下来我再去跟他讲《弟子规》。人没有这些智慧的传承,人生不知道会做多少错事,真是。你看现在孩子读书他的念头是什么?我替你念的,念得好你就要给我酬劳,都是功利主义。 我们要冷静思考,到底要用什么来教孩子。有一本畅销书里面提到从小要教孩子理财,这句话听起来好像很有道理。有一个母亲看了以后很高兴,就跟她女儿讲:女儿,你帮妈妈拖地给你两块钱,帮妈妈洗衣服给你三块钱。做哪一件事都有酬劳。一个礼拜以后,这个妈妈很高兴,真有效,立竿见影,我女儿从很懒惰变得很勤劳。诸位朋友,欲速则不达,任何很有效果的事你可要冷静,后遗症、流弊都在后头,要道法自然。 你看古圣先贤都是这样讲,大禹治水怎么治?花了十三年治水。他的父亲鲧治水不力,跟他的方法完全不一样,他的父亲用防堵,水来了我土就给它堵,结果功败垂成,没有用。诸位朋友,我们现在有没有在用这种防堵的方法?超过一半的家长都在用防堵的,累得半死,每天要这样跑到这里来,然后突然要跑过去,然后跑回来,挡来挡去,防不胜防!等你跑了一段时间之后,你的孩子对你的路线摸得一清二楚。大禹治水就教我们方法,要用疏导的,不要跟它正面冲突,要顺著它的水势,它这一股力气你不要直接跟它挡,你顺著它的水势,这些冲力反而还后有用途,因为水到渠成,要顺势而为。人往往想要求立竿见影,就会用很多有后遗症的方法。 虽然一个礼拜之后她很高兴,再过一个礼拜她回来跟我们说,她说:蔡老师,出状况了!昨天我很累,回到家里给我女儿讲,妈妈好累,衣服已经洗好了,你去帮妈妈晾起来就好,妈妈给你两块钱。她女儿在看电视,然后把头转过来,也没站起来,把头转过来,然后对著她妈妈说,今天我也很累,我不赚了。以后你要从两块钱加到十块钱,再加到…,人都用问题解决问题。这样的书籍排行榜前几名,结果《弟子规》书局都没有人在买;当然现在好多了。可悲!这个时代没有判断力,听骗不听劝,认假不认真。 我们到底要把孩子教成什么?现在教育里面有一个很大的势力,叫「要把人教成狼还是教成羊?」这样的书台湾有没有?没有吗?有!连很多企业家现在讲话都说,狼的哲学很好,我的企业用得很成功,还帮这种狼的书写推荐函,真是麻烦!我们有一次在一所师范院校演讲,讲课的老师说:诸位同学。这些同学都是准老师,过一年、过二年之后都要去教书的师范院校的学生。说诸位同学,我们要把人教成狼还是羊?很有意思,可能他们满有默契,右边的都说「狼!」,左边的说「羊!」,两边势力旗鼓相当。诸位朋友,要教成狼还是羊?教成什么?人。你们还算清醒。现在这个时代,人没有定见,没有判断力,人云亦云,今天听张三讲这样,好像也对,明天又听李四讲,这样也不错,每天在那里不知如何是好。您相不相信,同一个问题你去问十个人,十个人可能讲法都不一样,有没有可能?假如这十个人有三个人一样,很有可能这三个人都有读过《弟子规》。我们期望以后是这种情况,都有一个做人处世的真理、标准在。要教成人! 什么样才叫人?《孟子》说「恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。」诸位朋友,我们看到这句该怎么做?任何的经句一定要跟生活结合才有意义,它才有实践才有下手处。诸位朋友,怎么教「仁之端」?好的东西要能马上用。诸位朋友,您谨慎去听,老和尚在讲经,每句经文一定到最后回归到什么?落实在生活、工作、处事待人接物,老人家这么教,我们要用! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |