幸福人生讲座（第三梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第十四集）　　2005/8/4　　台湾中坜善果林　　档名：52-137-14

　　诸位朋友，大家早上好！我们昨天讲到抉择当中最根本的一个抉择，在於择思想、择念头，我们这一生应该依循什么标准来处世做人。在这个时代讲到依循、遵循，很多人会觉得「我干嘛要遵循，我要走我自己的路」，你看这句话多么有豪情，走自己的路。但问题这个自己的路，自己能否辨别正确的路？不可逞一时之气，到头来人生后悔莫及，人生走来一场虚度，一场惆怅，这样就不好。「路休不看就走，人休不择就交，话休不想就说」，时时都应该有一份理智去判断。

　　有一位朋友他们家开了古琴商店，专门在卖古琴，第一年所做的几十台古琴，一台都没有卖出去。我听到这也很纳闷，怎么一台都没有卖出去？他接著说道，他第一年所生产的古琴都是依据店里面的一把尺做的，做完以后人家来买，试都弹不准。后来才了解到那一把尺是歪的，而他们一开始从来没有去思考过那一把尺是歪的，太相信那一把尺了，造成重大的损失。

　　我们很可能也很相信我们心中的标准，心中的判断，觉得我这样想就是对的，但往往也付出很大的代价，所谓「不听老人言，吃亏在眼前」。要依循谁的标准？依循怎样的做人做事准则，才能让人生走得圆满、走得幸福？中国文化影响最深远的首推孔老夫子，我们应该依循孔老夫子的教诲来做。很多人又说了，那我不是被孔老夫子牵著鼻子走吗？你看现在人自我观念很重，我不愿意给人家牵著鼻子走。而孔夫子说道，他这一生所谈的道理都不是他自己的，他是「述而不作」，他只是传述古圣先王，尧、舜、禹、汤、文、武、周公的德行、行持，他把它传述下来，并不是孔老夫子发明的，也不是孔老夫子牵著我们鼻子走。

　　我们再深入思考一下，尧、舜、禹、汤、文、武、周公的思想、德行又是依据什么标准？真正把它搞清楚、搞明白了，才了解到依循的就是「人之初，性本善」。每一个人本善里面本有的智慧、本有的德能，不是别人牵著我们鼻子走，是我们自性彰显了，随著自性去生活，那样的日子随心所欲不逾矩，那样的日子是时时可以正己化人，可以「学而时习之，不亦悦乎」的法喜，我们要把根本找出来。但是一开始很难有这种感受，为什么？假如你用左手吃饭吃了二十年，现在叫你换成右手吃饭，你会不会好受？就很难受，因为你已经习惯错误的；当然我不是说拿左手吃饭是错误的。

　　比方拿筷子，我们都知道「龙含珠，凤点头」，这个「凤点头」它是最合乎人体工学，最省力，看起来又最优美的方法。但是从小我就不是这样吃饭，说实在话，我已经想不起来我以前怎么吃饭了。拿错误的筷子我拿了二十九年，到了澳洲才学习「凤点头」。前两个礼拜好不好过？前两个礼拜吃饭吃得快要撞墙了，都快要吃不下去了，都要跟这一只手发脾气了，很难受。两个礼拜以后熟悉了、熟练了，轻松了。一年以后我突然回想我以前怎么拿筷子的，我忘记了，你现在问我，我也不知道我以前怎么拿，我现在已经习惯标准动作，那是最轻松的。

　　为什么浪子回头金不换？因为这个浪子真正回头了，他会深刻体会这样做人才有味道，这样做人才像人，你再把他拉回去不像人的生活，他绝对不肯。我们有了这样的认知，在修学的前三年要克除这些习性的惯性比较辛苦，但一定要熬过去，熬过去以后就会一帆风顺。诸位朋友，好不好熬？佛家有一句话说「学佛一年佛在眼前，学佛二年佛在天边，学佛三年佛化云烟」，诸位朋友，你学几年了？那现在佛在哪里？还在心中。来，掌声鼓励，那熬过了！

　　无有一法不是佛法，你真正觉悟了，一切法都是佛法，连你学的物理、化学都是佛法，相不相信？我们学过物理学的都知道，有一个定理叫「惯性定律」。这个不是在大学联考用而已，生活当中时时可以观照自己。它有一个图，这个叫静摩擦力，这个叫动摩擦力。本来不爱干净，要把它变干净爱整洁容不容易？不容易；本来很傲慢，要把它变谦卑，一开始都很困难，就好像一直在加力气。今天这个物体它有没有惯性？有，它待在这里就有惯性，你要推，它不给你推，除非你的力气要大过它的惯性，推过它的静摩擦力。我现在在推了，它没有动，我有没有在用力？我有，只是还没动，一般人就在这里磨耐性。你要改变自己，用功半天好像还在原地打转，事实上没有，已经在酝酿到可以推动的力量，可是往往行百里路半九十，不推了，不干了，我不行；或者要推动别人，推了半天觉得都没动，算了，他没有善根。其实不然，一定要坚持做下去，「工夫到」怎么样？「滞塞通」，动了以后就好推了，动了以后就变成动摩擦力，就轻松多了，要突破这个惯性。记住要坚持，「有恒为成功之本」。

　　那一天我们提到人生是「忙、盲、茫」，这样的人生你就不要去走，要懂得抉择，不要白忙一场。结果有一个朋友说来听课有三个阶段，叫「悟、雾、误」。在上课这六天好像开悟了，啥都明白了，一片光明；然后开车回家半途，很多想法开始有点模糊，「老师是这样讲吗？是这样吗？」有点雾了；回到家里又被老公气了半死，老师讲得不对，人之初，性本恶，开始误会了。这是悟、雾、误。如何不走悟、雾、误？要停留在这个悟当中，如何停留？要「宽为限，紧用功」，一定要长时薰修，要把这个状态保持，甚至你的目标不是放在把状态保持，而是不断把状态提升。人要有志向、要有斗志，是要不断提升境界；你浮在那里，有时候浮不住就掉下去了。长时薰习，不断提升境界。

　　如何长时薰习？在这里提供一个方法，早上把《弟子规》读一遍，晚上再把《弟子规》读一遍。这一帖药不是西药，西药是症状解，我们现在开的药是根本解，治标又治本。早晚读一遍，早上提醒自己今天要把《弟子规》的每一条做到，晚上回来反省一下，有哪些还做得不够彻底，「有则改，无加警」；不断自我要求，自我鼓励，自我超越，那你每一天都是「德日进，过日少」。诸位朋友，您现在有早晚念一遍的举手？请放下，这个早晚念一遍的气色看起来都特别好，因为有按时服用，效果特别好；假如断断续续，效果就不好。要坚持下去，这个很重要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)