「言语忍，忿自泯」、「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，还有没有？没有了？只有两味，没有什么药效，因为家庭生活有太多的情景都需要当下能够提起觉照，提起正念。还有没有？「见未真，勿轻言」，你还没确定的事不要到大街小巷去讲。还有不止「见未真，勿轻言」，「人有短，切莫揭」，你先生的坏毛病，所有人都知道了，只有一个人不知道，谁不知道？就他不知道是你讲的，等到他真正知道了跟你没完；犯这种过失的女人还不少，「人有短，切莫揭」。你假如出去说，我先生对我有够好，都买东西给我吃。其实他就只买过一样。但是他对你一分好，你就赞叹他一分，这个话又从亲朋好友传到他耳中，说我对她这么一点点而已，她就这么珍惜了，那我应该对她更好一点。你看言语的差别很大，要冷静。

　　还有没有？「将加人，先问己」，我们要对先生的言语行为，首先想一下，假如对方这样对我，我欢喜吗？我接受吗？「己所不欲，勿施於人」，这一帖中药满贵的，「将加人，先问己」。还有一帖药一定要下，「财物轻，怨何生」，你看夫妻之间很多时候为了钱财吵架，「我妈妈都病成这样了，你都不闻不问，连个水果也没提过去」，还等另外一半开口，那个都实在是太不应该了，夫妻是同体，「二人同心，其利断金」，要有这种态度。不等先生、不等太太开口，婆家、夫家有困难了，马上去帮助，你的另一半温暖在心头。

　　还有没有？「恩欲报，怨欲忘」，记得都是对方的好，摩擦都放下，这种良性循环就会愈来愈好，彼此都只记对方的好，那就很幸福美满了。不要再开下去了，再开下去整本《弟子规》都进去了，有没有可能？「出必告，反必面」，你要出去不跟你老婆讲，让她担心，担心一次、担心二次，第十次你一进门她东西就给你丢过去了。晚餐她给你准备得好好的，六点半了，你打来一通电话：我不回去吃了，再见。她忙了半天，弄了半天，你给一句「我不回去吃了」，就挂下去了，久而久之那种怨气就来了。「出必告」，你决定不回来吃要赶快通知她，要告诉她，你处处能体谅到她的心情，尊重她，相敬如宾就出来了，你体谅她一分，她一定敬你一寸。所以《弟子规》可以解决人世间所有的问题，要有这个信心。

　　人生的抉择，最根源的还在一个抉择，择念，择我们的思想、观念。因为有了正确的思想、念头才有好的行为，好的行为才有好的习惯，养成习惯形成性格、个性，好的性格成就好的命运，命运的根源在思想、在念头。林则徐先生曾经整理了他人生的历练，写出了十条很好的道理，叫「十无益」。林则徐儒道释的根基非常深厚，你听他这个「十无益」很有味道。

　　第一「父母不孝，奉神无益」，连父母都不孝顺，每天祈福，在那里拜神，有没有用？完全没用，所有这些神明、圣贤教诲，就是从孝道开始做。「兄弟不和，交友无益」，连家里的兄弟都处不好，还说可以出去跟人家「四海之内皆兄弟」，你相信吗？你看林则徐观事情都观到根本上。我走到很多的地方都先问，福州出过什么圣哲？海口出过什么圣哲？因为这个圣哲人一定可以影响一方，而这个圣哲人一定有很精华的智慧，你只要虚心就能学到。每一个圣哲人的风范都是巨人的肩膀，都很慷慨提供我们站上去。

　　其中还有一条，叫「存心不善，风水无益」，存心不善良，纵使你们家是龙穴，有没有用？这个龙穴住了两年之后变鼠洞，对！那个气氛完全都不一样，中国话讲「福人居福地，福地福人居」。我有一个长辈，他们家对面就是殡仪馆，他在那里住了好多年，事业愈来愈发达，为什么？我这个长辈很有度量，都不跟人家争，结果后来升官都是他。因为争到最后是非人我很多又损德，他又跌下来，结果跌到最后，他的资历最深，因为找不到其他人，他就上去了，该是你的，跑都跑不掉。而他存心很善良，乐善好施，纵使住在殡仪馆对面还是旺，因为福人的念头是善念，他整个磁场就影响。所以福地福人居，是福人把这个磁场转掉了。

　　我们从这里就了解，思想才是命运的根源，而一个人的思想影响一个人的人生，父母的思想影响一家的命运，一个社会国家人的思想就已经可以看出一个国家社会的未来，能不能断得出来？可以。好，我们冷静下来思考，诸位朋友，三十年之后你的家族、家庭会是什么样？三十年之后我们的社会状况会是怎么样？断得出来，前景好还是不好？但是命运可以改，人的思想变了他的命变了，家庭的思想、家风转了，整个家族的发展就变了。我们《三字经》里面「窦燕山，有义方，教五子，名俱扬」，他以前非常自私自利，他的爷爷给他托梦：你再不做好事你的命都快没了。他一惊醒，反省自己的过去，开始断恶修善，才生了五个儿子，后来还都当大官，一念之差，家的命运改了。

　　当我们念头都转变，开始重视下一代的教育、德行，我们未来的台湾社会才能愈来愈好。而当我们在推动的过程，一定要坚信「人之初」一定唤得醒，除非是我们德行不够，「德未修，感未至」。不然现在人很苦，人心希望能有真正美满的生活可以过，这时候你能把如何让生活美满的方法给他，没有人不接受的。好，就从我们自己开始转起，开始做起。今天的课先上到这边，谢谢。