你怎么择师？《弟子规》能做到几成的人可以当老师？你们心里都没底。我们先不要看择师，来，择友，朋友做到几成了，不错，可以交朋友，做到几成？五成。五成，我要下台了，我没做到五成，我该下台了。有一个朋友他把《弟子规》从头看到尾，看完以后说了一句话，他说我只做到一句，哪一句？「便溺回，辄净手」。不容易！所以对人不可以太严苛，所谓「以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交」，当然我们包容别人的不足，然后多要求自己。

　　而择师与择友确实还是要谨慎一点，因为当我们的定功还不够就要去拉人，会泥菩萨过江，自身难保。没关系，他去唱KTV，我陪他去唱KTV，把他拉回来。不过这个结果常常会印证一句诗句，叫「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回」，统统被度走的多，都是「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还」。有，很多要结婚的：我要去改变我的对象，我嫁给他，好好救他。你看多有豪情壮志，多少女人这么做。有时候爱心要用对地方，因为今天这一块石头是五十公斤，你才能搬二十公斤，硬要把它抬起来会怎么样？手会断掉。而且帮一个人，比方说一个人溺水了，你就一定要跳下去救他吗？你都忘了，跳下去以前，我的游泳功夫还没成熟。帮一个人不一定要嫁给他，帮一个人可以在岸边找根竹竿，然后给他拉一下，保持距离。这样知道了，对！太多人都没有考虑清楚，一下子这个豪情出去收不回来，要慎於始，要观察清楚了再一步一步稳扎稳打去走。

　　不过听说这么理智的女人都嫁不出去。开玩笑的。真正达到这种水平，你每天在家里唱著那一句「待价而沽，待价而沽」，你的股票会一直涨停板，留给别人探听。因为你处世做人能有这么样的融通，你往后是个好母亲、是个好贤妻。现在男人要找好对象也不好找，女人要找好对象也不是那么容易，所以你真正有德行、有贤德，绝对是待价而沽。不要自己在那边累得半死找，提升自己，用众星拱月的方法，你自己擦亮你的光圈，让所有的星星靠过来，那时候你再从容不迫去挑一颗最亮的就好。

　　今天这位朋友说到他只做到这一句，听起来他做到很少，但是在我听来我有点佩服他。所以你看，事情都有很多面，看你怎么看，你能处处看到别人好的那一面，你每天都在称赞如来、在随喜功德；我们假如很严苛，净挑别人的毛病，你就学习不到别人的长处。他说他只做到一条，代表这一位朋友对自己很严格，他绝对没有游离的那个部分，有就是有，没有就是没有，不欺骗自己，所以这么严格的标准下来只做到一条。他这么严以律己的态度，三个月、六个月真正去落实《弟子规》，相信他的成长速度会很快。

　　在择友当中，只要他有希圣希贤之心，只要他听闻《弟子规》、听闻圣教，都不断去解行相应、去力行，有这种存心的人都是很善良，这样的朋友可以一起互相切磋、互相协助、互相提携，要看他的一种心态对不对？当然，假如他的行为都完全跟《弟子规》背道而驰，这样的朋友就赶快敬而远之。还是对他恭敬，因为「人之初，性本善」，为什么要远？远是不跟他学，远是怕自己被他影响，等自己功夫够了再好好表演给他看，让他主动来亲近你，来跟你学习。这是择友。

　　再来，择对象也是一样，他能「入则孝，出则弟」，有孝悌之心必然有仁爱的存心，你就可以去推而广之。你看到他能做到「泛爱众」，对一切朋友都尽力去协助，都有一份同理心，那他对你就会很真，观察对象一定要在他完全不知道的情况才会客观。假如他一开始说我要追你，他一定会把他最好的一面给你看，然后把最不好的那些塞到床铺底下，等你嫁给他以后，他一个一个会搬上来，那你就要冷静，不要一下子激情，一下子激情都看不准人。不是有一条歌叫「在激情过后」吗？激情的时候都是因误解而结合，醒过来以后都会因了解而分开，那个就不客观，要冷静。

　　再来，择书。书所谈的道理一定跟《弟子规》的教诲相应才是好书，假如跟《弟子规》的教诲不相应，这个书不能看，那你要有判断力，因为现在末法时期，邪师说法如恒河沙。我在大陆遇到一些邪教的信徒，后来他们跳出来了，他们非常的感慨，他们在邪法里面绕了好多年，妻离子散的大有人在。还有一个朋友为了要坚持邪法的学习，要了结他的性命，拿起刀来往脖子一放，脑中浮现两个人的影像，一个是他母亲，一个是他太太，他这个太太陪著他走过多少艰辛岁月，无怨无悔。幸好在这个当下还浮现了孝，浮现了夫妻的恩义，不然这么一下去，悔之晚矣。很多这样的朋友我接触到了，他们学完《弟子规》非常的激动，他说假如我已经学了《弟子规》，我绝对不会被邪法所侵，我绝对能明白做人的根本，明白人生的方向。

　　我们在跟时间赛跑，正法一天不兴，邪法一天猖獗；破邪法的方法，显正才能破邪。不是你去骂邪法，愈骂它的行情愈高，是不是？现在人没有理智、判断力，你愈骂它，它的知名度愈高，现在人最喜欢知名度高的东西，有没有？你看人很可怜，讲人家八卦的、挖人家隐私揭人家疮疤的那个书都是排行榜前面，人实在不冷静。学了《弟子规》你会择书，学了《弟子规》，你去看看哪一个地方落实《弟子规》比较好，那个地方可以住。

　　再来，择言。《弟子规》有没有教我们择言？如何讲话，有没有？有。来，「入则孝」教你怎么讲话没有？言语重不重要？重要！「一言兴邦，一言丧邦」，一言可以成就家庭的和乐，一言也可以把家庭毁了。「入则孝」教我们怎么讲话？哪一句教我们讲话？你们不要被一问问题就脑筋一片空白，要对自己有信心。当别人问你问题，你第一个反应，先念几声佛号，把心定下来，清净心生智慧，你会的东西就浮起来；假如这时候你被一问又开始紧张，那就妄心作主，所以一个人的稳定度很重要。

　　好，浮出来了没有？「言必信，行必果」，那是《论语》的；您的清净心起了大觉照，照到《论语》去了。《弟子规．入则孝》「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，有没有教你讲话？教你如何劝谏亲人。而经典你要活学活用，谁是亲人？「亲有过」，这一句用在哪里可以适用？对父母而已吗？五伦关系都用得上。你再把这一句话扩宽心量，融入佛陀说的「一切男子是我父，一切女人是我母」，这一句话那就有无量无边的含义在里面。这一句包含讲话的态度、讲话的方法、讲话的时机都点到了，讲得很详细。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)