幸福人生讲座（第三梯次）　蔡礼旭老师主讲　　（第八集）　　2005/8/2　　台湾中坜善果林　　档名：52-137-08

　　诸位朋友，大家好！刚刚我们了解到老祖宗的智慧才能承传璀璨的文化资产，我们带著一份感恩之心来学习中国文化，那效果会差很多，会从一个国文考倒数第二名的，变成可以出来弘扬中国文化。我到海口去弘扬确实是赶鸭子上架，都没有做预备的，我这么差的基础都能够提升起来，相信诸位朋友更有能力可以把中国文化学好；而你们的下一代将有更好的基础延续文化的复兴。

　　带著感恩直截了当的学习，从圣贤的存心来学。我们在佛家，我们读《无量寿经》跟谁学？跟阿弥陀佛，你用阿弥陀佛的心会感来什么境界？有因有果，用阿弥陀佛的存心感来什么境界？怎么这么小声？「信为道元功德母」，信心是关键所在。用阿弥陀佛的存心可以造西方极乐世界。用「大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子」，不是只有爱护自己的亲人，不是只有关怀自己的子孙，而是能够推己及人。这个因果的道理人不明白，当你处处照顾别人的孩子，你的孩子就有很多人照顾；当你自私自利只看到自己的家人而已，到时候真正遇到人生的窘困，你会举目无亲，没有人愿意帮你，这是真理。爱人者人恒爱，敬人者人恒敬，弃人者人恒弃之。我们要造大同世界，造极乐世界，就要从真因上著手，直接学圣贤存心。

　　早上我们念了一句话我们写下来，「君子所以异於人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。（这句话大家最熟悉），爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。」我们现在来看看孟子的教诲，会觉得他老人家苦口婆心，道理都给你讲得那么透彻，生怕我们不做，点出来君子跟一般人最大的差别在他的存心。君子以仁存心，以礼存心，时时爱护别人、尊敬别人，内在的心，心行一如，「诚於中，形於外」，表现出来就是爱人、敬人。而时时爱人、敬人，所感得的依报是什么？所谓依报随著正报转，你所有的人事、物质环境都跟你的心性是相应的，你爱人，人爱之，你敬人，人敬之。当我们处在爱人、敬人的世界里，就如同在大同世界一般。而人那份仁爱的心、恭谦的心，必须透过有人表演出来，进而去唤醒它。我们学习中国文化要定位「学为人师，行为世范」，我们的言行举止成为别人的增上缘，成为别人对中国文化信心的来源，要有这样的态度。

　　在我们所有课程当中举的古今中外的例子，我们要深刻去体会圣贤人的那份心，你就可以契入那个境界。善解人意，也要善解所有圣贤的存心。有一本书叫《格言别录》，诸位朋友有没有看过？有。这本是弘一大师针对《格言联璧》，《格言联璧》是很厚的一本书，弘一大师把最精髓的部分抽出来。弘一大师为什么要这么做？为什么？为了谁？为了成就往后的子孙，希望这些最精粹的部分他们能够赶快领受，赶快去落实。我在讲课过程当中，应该今天已经引了一些《格言别录》的句子，比方「德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众」，这就是《格言联璧》的句子，相当有人生的智慧，这要好好看。

　　我们体会到这些圣哲人的存心，这些教诲你很容易就领纳於心。相同的，我们看到每一句老和尚的教诲，诸位朋友可以到楼下去看看，那都是最精髓的，都是积累了几十年所流露出来的经验智慧，不能等闲看之，要随文入观，直下去领受、去承担。把这些教诲变成我们的生活，那你的学问进展就特别快，这个叫善学。你生希有心你就会恭敬，「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益」。「君子九思」是孔老夫子说的，孔老夫子是几十年的经验流露出来的智慧，要好好珍惜。

　　我们有这样的存心，慢慢的就能感得好的世界、好的人事环境，让我们迈向大同，迈向西方极乐世界，人总要有目标、有志向。接著如何一步一步走过去，《中庸》提到「登高必自卑，行远必自迩」，一定从自己开始做起。提升自己的修养，可以用「君子九思」，提升自己的修养，也可以想到你走进佛门第一尊看到的菩萨，哪一尊菩萨？弥勒菩萨，就给你很大的启示。确实，人真的好学了，真是头头是道，左右可以逢源，因为你有一份好学的心，天地万物都可能成就你的智慧。

　　诸位朋友，有没有第一次到佛门来的，有没有？有。虽然几位朋友没有举手，但是我看到他们本来要举手，看都没有人，很可爱。有新来的朋友，我们要把佛门的宝藏好好给人家讲清楚，不能让他入宝山空手而回。我们看到西方三圣，中间是阿弥陀佛，左边是观世音菩萨，右边是大势至菩萨，三尊圣者流露了人生什么智慧？佛门处处皆是智慧，「阿弥陀佛」，所有的佛陀表的是一个人的性德，表的是那颗摩尼宝珠，本有的德能。「阿」是无的意思，「弥陀」翻作量的意思，数量的量，阿弥陀叫无量，「佛」是觉悟的意思，所以阿弥陀佛就是无量的觉悟、无量的智慧、无量的德能，是阿弥陀佛。

　　阿弥陀佛有无量的智慧、德能，而每尊佛表的都是人本有的性德、本性，所以谁也是阿弥陀佛？我们自己也是阿弥陀佛。问题是现在这份自性起不了大作用，必须靠什么？必须靠修行把这些黏土去掉，把这些乌云拨开，就能拨云见日。诸位朋友，当阴天的时候太阳在不在？在！只是被乌云遮住了。我们阿弥陀佛的佛性都在，现在被什么遮住了？被自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，被八风遮住了，不得受用。佛门有一句话，「修德有功，性德方显」，今天我们修行有能力、有功夫，把这些乌云去除掉，拨云就见日，自性的德能透露出了几分，叫「修德有功，性德方显」。

　　我们看到底下有一尊释迦牟尼佛，佛的称号都是人的性德，「释迦」表的是仁慈，人要不染，不被污染，常保这颗清净心，「牟尼」是指清净的意思。所以释迦牟尼指的是清净还要仁慈。而这两个重要的性德却是我们现在世间人最缺乏的。你看我们现在人有没有爱心？现在人心里面非常的烦躁，染污了很多习性，清净的本性都彰显不起来。释迦牟尼佛来这里当我们的老师，要我们回复清净、回复慈悲心。你看每一句佛的称谓都在开我们的智慧，入了佛门这个宝山，不可空手而回。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)