幸福人生讲座（第二梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十一集）　　2005/7/29　　台湾中坜善果林　　档名：52-136-21

　　诸位朋友，大家下午好。我们早上提到了博学、审问、慎思、明辨是为了穷理，穷尽道理的本源。了解道理之后要起而力行，才能解行相应。在行的过程当中分为三个向度来落实，第一个是修身，第二个是处事，第三是接物。在修身当中如何落实，我们早上也提到，在《弟子规》的实践当中就已经做到修身里面的六个纲领，「言忠信，行笃敬，惩忿，窒欲，迁善，改过」，所以四千五百年的教育要落实还是跟《弟子规》没有分别。早上我们已经说到迁善、改过有一个标准，以《弟子规》为标准来迁善、改过，以《弟子规》的行持来惩忿、窒欲、还有言忠信、行笃敬。行为要笃敬，敬是内在的状态，当我们每个行为都有一分恭敬之心，就不会有太大的偏颇。

　　那对谁恭敬？要对人恭敬，对事、对物都应恭敬。人事物的恭敬我们从《弟子规》当中也可以找到脉络。诸位朋友，先对谁要恭敬？对父母要恭敬，那整个细节的落实就在「入则孝」这个部分。除了对父母要恭敬，还要对谁恭敬？对自己恭敬，「勿自暴，勿自弃」。对兄弟、对长辈，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，这都属於对人的恭敬。以至於延伸到对於一切人的恭敬，泛爱众，「凡是人，皆须爱，天同覆，地同载」。凡是人，什么人要爱？除了我们刚刚提到的之外，对於社会很多弱势的团体，我们也应该去关爱。我们在福分之中要懂得知福、惜福、去造福，懂得关怀弱势团体，社会才能营造一个和谐的气氛，才能营造一个推己及人的胸襟。就像《礼运大同篇》里面提到的，「鳏寡孤独废疾者皆有所养」，富人学到了，要富而好礼，富而好仁慈，而生活比较困苦的人，先天比较有缺憾的人，依然能够感受到人性的温暖，所以对於弱势的团体我们也应该行笃敬。

　　而且对於所谓的坏人、犯罪的人，要不要爱？也是要去爱护。每个人都是父母所生，没有人先天生下来就是恶人，最主要是他没有好的家庭教育、学校教育，以至於没有接受好的社会教育。人生的际遇总在遇缘不同，遇到的因缘不一样。我们比较幸运，早闻圣教，很多人都还在迷惑当中摸索、造业。可恶之人必有可怜之处，当我们深刻去了解一个犯罪者、为恶者他整个成长的过程，您很多的愤怒之气很有可能就会消退了。就好比我们在学校教书，很多学生行为比较偏颇，我们看了有时候也会生气，也会气愤、会指责。其实气愤、指责并不理智，对自己没好处，反而又跟学生形成一种隔阂，甚至於是对立，这样没什么好处。理智绝对会利人又利己，这是理智；意气用事一定是损人又不利己。天下之间没有损人利己之事，没有，损人绝对不利己，损人绝对折自己的福分，这叫真相。也没有利己而不利人的事，只要真正能利益你，绝对也会利益他人。这个理我们要静静去感受、去体会、去思惟，真正了解到人与他人、团体是密不可分的，自他不二。

　　当我们看到社会很多的恶人，假如我们不尽心尽力去照顾他们、去提携他们、去接纳他们，其实我们的内心也不会得到真正的安宁，也不会得到真正的自在。我有一个学生，我在第一年教书的时候，他到我们学校来已经是第四个学校，由於行为比较偏颇，前面三个学校并没有接纳，来了之后，确实行为跟其他人比较不一样，刚好又犯了一件错事，几位老师也都有给他指责，给他导正。被处罚完，他坐在楼梯口，我那节课没课，刚好走过去，看到了他的背影，虽然没看到他的脸，也感受他此刻相当的落寞。我走到他的身旁静静的坐下来，坐下来以后也不急著跟他谈话，因为「人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰」，很多时候言语不用太急促，静观其变就好。

　　诸位朋友，假如你的兄弟姐妹、你的亲人刚好非常沮丧，情绪很不好，进了家门坐在客厅沙发上，这时候你会怎么做？人的心太急躁就很想说话，就没有顾虑到对方现在的心情怎么样。有时候特别热心的人都会被人家误解，因为太热心了，人家刚好在情绪上，会觉得你太烦了、太吵了，「你别问这么多」，闽南话说「好心被雷亲」。其实还要思考一下，好心也要顺势而为，要审时度势。任何事没有办法做好，还是一句老话，「行有不得，反求诸己」，因为「世事洞明皆学问，人情练达皆文章」，怎么样随顺人情能够接受的方式去与他互动，才能让他能接受，生欢喜。

　　当家里的人这么沮丧，当下我们不用急著要去问个明白，但是也要让他感受到我们时时关心他、支持他。所以就倒杯温开水，走到他的面前放在他的前面，那杯水放下去的时候眼睛不要看他，你眼睛一看他，他说「有什么好看的！」那在气头上，你就不要给他还有一些情绪的起伏。你就静静的走过去，然后放一杯水放下来，边走的时候还可以念阿弥陀佛，求佛菩萨加持他。放下来，不要看他，慢慢的轻轻的离开。可能过三分钟他突然觉得自己很口渴，拿起来喝一口，觉得我姐姐怎么对我这么好，我妹妹怎么对我这么好。一个人感受到有人在时时关心他，他慢慢情绪就会有所转缓，情绪一转缓，你要跟他沟通就容易了。等他情绪比较平和他一定找你好好谈一谈，那时候不就因缘成熟？很多事不可操之过急。

　　所以我走到这个学生的旁边，我也静静坐下来，让他感觉到老师随时在他身边就好。过了差不多三十秒左右，这个孩子开口了，他说老师我很想死。当老师，各种场面要冷静，听到学生很想死，也要心情平稳。人跟人沟通抓住一个原则，引导他找出自己的不足之处，他就会从情绪化回到理智上面来，不在情绪化当中打转，这个很重要。诸位朋友，您在跟朋友聊天，当朋友在气头上的时候你讲话就要特别谨慎，而且不要轻易给人家乱出主意，他在情绪当头，你给他乱出主意，他可能马上听了马上就去用。

　　有一个朋友她打电话给我，还满早，就打给我，我好像还在睡觉。我接起电话来，她在电话那头就开始哭哭啼啼，我说啥事？她说我先生很过分，就开始把她先生做的不好之处讲了一段话。这时候不用插嘴，这时候让她先稍微情绪舒缓一下，发泄一下。讲完以后，我就对她说到，我说现在最重要的不是你先生对不对，我们现在有没有做对更重要。我们现在有没有做太太应该做的事？有没有做妈妈应该做的事？有没有做媳妇应该做的事？假如我们自己的本分都尽不了，我们又有什么资格去说先生的不是？你先把自己做对了。你这么生气，气的是什么？气你先生不负责任吗？假你你这些本分也都没有尽到，那你不应该气你先生，你该气谁？气你自己。假如你真正把这些本分都做到了，那你才有资格讲你先生。而且说坦白话，等她把这些本分真的尽力去做到了，她的先生会生惭愧心。往往都是对方有错，就互相指责，「各相责，天翻地覆」，都只看对方缺点，只看对方不是，没有检讨自己，整个家庭就失去理智了。所以你现在冷静下来，我们现在该做哪些事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)