幸福人生讲座（第二梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第六集）　　2005/7/26　　台湾中坜善果林　　档名：52-136-06

　　诸位朋友，大家下午好！我们早上有提到理智在能判断轻重缓急。要学习理智必须好学，所谓「好学近乎智」，好学才了解到什么是值得学的东西。假如他学错了方向，那不叫好学，那叫追求、追逐。曾经我也接触很多形形色色的人，他们也常常参加演讲，课程也非常的多，在这些课程上完之后，很多的人他遇到人就问「哪一个课程你上过没有，我已经上过了」。上了课以后最重要的是要断恶修善，而不是到处炫耀说哪些课我上过了，甚至於还有证书。这样的学习态度不只没有好处，还有坏处。要为了所谓「读书志在圣贤」而好学，不是为了追逐名、追逐利，这样的动机不叫好学。而且当我们为了名利去学习的话，很有可能会遇到错误的老师指引，因为现在这个时代，十个人讲课，可能有七、八个人讲的是错误的思想。

　　我们早上也提到本末不可倒置，一个人人生的经营要从自我的智慧、自我的德行扎根，「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」，这样才是正确的道路。现在很多的说法刚好颠倒，「德者本也，财者末也」，他一开始就引领大众往名利的追逐路上去走。像很多年轻人，一、二十岁卷入了这种名利追逐，去从事一些事业去拉人头，自己还没有正式进入社会，很多社会的信用都受到相当大的影响，因为被误导了，觉得赚到钱就叫成功。他们把所谓成功、所谓受人尊重就是有钱，先入为主，年轻人假如被误导了，再要把他拉回来就不容易。

　　我们曾经跟大学里的老师做过交流，我去讲了三堂课，每一堂课是三个小时，题目是「传统文化与和谐社会」，如何透过传统文化的教诲建立和谐的社会。当然传统文化最重要的核心就是道德。在课程当中我们也跟孩子讲到孝道，讲到如何恭敬待人，学生的反应非常的好。虽然他们也算是独生子女的一代，但我们也坚信「人之初，性本善」，有好的缘分出现，都能点燃他内心的善良。记得我在讲到孝道的时候，也看到底下很多大学生留下感恩的眼泪。

　　三堂课上下来，他们学校的领导人也来听，深刻感觉德行重要，找我再去上第四堂课，上完课之后学校发了一个聘书给我，聘我在他们学校担任客座讲师三年。当学校有这样的需求，我们也觉得很安慰，因为这些大学生正值要面对社会，是否有健康的思想会直接影响他往后进入社会的整个状态。学校的老师就跟我提到，他说我们真的是在保护学生，假如让学生听到不正确的言论，将可能误导他的人生方向。

　　就提到有请一些在社会当中生意做得还不错的人士回学校讲课，其中有一个做生意的人士上台来就对底下的大学生说到，假如今天你想要有所成就，事业要有成，你就要了解绝对不能重视道德，只要不杀人、不放火、不犯法，什么事都可以干。当台上的人这么讲，台下的学生响起一片掌声，这位老师在底下坐得很不安稳，如坐针毡。他告诉我，给予大学生正确的思想观念刻不容缓，因为现在太多的言论是错误的。而许多错误的言论，很有可能他讲了一百句话，有九十句是对的，十句是错的。而往往这样的错误思想特别容易让人接受，除非他有学到经典的教诲，他已经了解人生的是非善恶，不然纵使他是大学毕业，甚至有更高的学历，都很难不被错误的思想所误导，所以推行《弟子规》就显得格外的迫切。

　　我在大陆期间遇到很多人学过邪法，上完课以后他都非常感慨，「假如我早学《弟子规》，我绝对不会陷入邪法的污染之中」，在邪法污染的时候六亲不认，伤透了父母的心。假如他学过「入则孝」，又怎么可能会被误导？在这个时代建立理智重要，必须先好学。好学的方向，在《大学》里说的，「明明德，亲民，止於至善」，我们时时想著要成就自己，利益他人，就不会陷入一种名闻利养、五欲六尘的追逐当中。

　　我有一个朋友，他很喜欢看书，他看的书量远远在我之上好几倍，他在小时候就大部大部的心理学在看，那时候我还在那里打弹珠，还在那里焢土窑，现在想想还有点「塞翁失马，焉知非福」。因为我真正开始读书，下定决心好学，就是接触圣贤的经典，在短时间几年当中，对於做人处事的纲领，时时都能提起来观照，不会混乱。而我这个朋友接触的书籍太多了，每个人写的角度都不一样，都有自己的看法，他愈看愈模糊，往往面对一件事情，这样讲好像对，那样讲好像也对，常常在那里犹豫不决，就来找我讨论。我马上举几句圣贤经句、圣贤的理智对他说明，一讲就解决了。你这理智提起来就没问题。他对我讲，他说：「礼旭，我的脑袋可不可以跟你换一下？」他在那里也常常想得我们闽南语说滞塞不通，明明不想这么钻牛角尖，但是又止不住自己的念头，太复杂了。

　　诸位朋友，一个心理学家四十岁写了一本书，然后六十岁又写一本书，有关教育小孩的书，你要看哪一本？四十岁的？六十岁的，为什么要看六十岁的？活到六十岁比较有经验，那四十岁的人？四十岁比较没受过污染，假如这么讲那人都白活了。两个讲的都好像有道理，有没有？四十岁比较没受污染，没错，六十岁好像比较有经验，也没错，但没受污染不代表有智慧，只是比较单纯，但是「人不学，不知道、不知义」，六十岁活得比较有经验。

　　那我们要思考一下，人假如没有开智慧，活得愈老执著愈深，愈顽固，有没有？对！纵使你看了他六十岁的，他也确实满努力在积累经验，那也只是他一个人的经验，他一个人的经验可以把教育孩子方方面面的事理都掌握到吗？在心理学的范畴当中，有很多的作者他六十岁出一本，很可能八十岁又出一本，那你要看哪一本？八十岁，更有经验，讲起话来还可以「这个问题在我的看法…」。然后八十岁写的里面有一句话说「我六十岁的看法错了，诸位朋友，你一定要看我八十岁的」，然后你走到他面前，说「老兄，二十年前我用你教我的方法教我的儿子，现在你告诉我错了，我情何以堪，我教孩子能重来吗？」而孩子的思想不只影响他一生，还影响他往后的子孙。假如你的儿子又去当小学老师，那不就断人慧命了吗？那就很严重了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)