老和尚接著就讲道，是因为我们的老祖宗在四五千年前就已经洞察到，一个人一生才数十寒暑，所积累的人生经验也相当有限，假如能够传给孩子，还能够学到几十年的经验，假如不能传下去，孩子又必须从头开始摸索，那很辛苦。诸位朋友，我们几十年的人生过程都活明白了吗？体会到多少道理？有没有感觉相当有限？

　　我一次在上课当中，有一个朋友第一次来听课，听完课，下了课他没有离开，站在教室的周围等我跟一些家长做了沟通完，他才走向前来。他做生意，生意也做得相当不错，他语重心长跟我说，他说：蔡老师，我今天只想跟你讲一句感受，我在人生十多年的社会经验当中所积累的经验，只是《弟子规》里面的一二句话而已。几十年的经验却只是经典当中的一二句，所以这几千年人生的智慧相当宝贵，相当难得。而它能顺利承传下来，是因为我们的老祖宗了解到讲话的言语跟写文章的文字要分开来，写文章用文言文，一般讲话用当时的语言，要把它分开。

　　我有一个朋友，他离开他的故乡二十年，二十年之后再回故乡跟这些亲朋好友沟通，都有一些遣词用句不大了解，还要解释一下才能沟通。言语在二十年就起一个小变化，两百年呢？就起一个大变化。那两千年前说的话，你听懂不懂？那就完全不懂。假如两千年前写的文章就是他们当时候讲话的言语，那你两千年后根本都听不懂，你也看不懂，那就不可能把文化承传下来。看到言语的变化那么快速，我们的祖先就把写文章创设了文言文这个方法，写文章就用文言文，不管言语怎么变化，我们所承传的人生智慧都能透过这个工具写下来。

　　当我们了解文言文，这几千年的智慧你都可以深入，都可以去领受，你可以直接翻开《论语》念著「学而时习之」，透过我们至诚的恭敬心直接向孔老夫子学习，有了这个工具就没有障碍。除了因为它是文言文这个工具之外，它还有更深的一个含义是，因为中国文化它谈的是人生的真理，假如不是人生的真理，纵使有文言文这个工具，这些理论、这些学问终究还是会被时间怎么样？淘汰掉。因为它讲的确确实实是人生的真相、人生的智慧，又善用了文言文这个工具，所以文化承传下来。

　　我们的人生不需要从头开始，我们的人生可以踏在四五千年的经验之上，我常说站在巨人的肩膀上看得更远。诸位朋友，您听我讲话觉得我年纪多大？很多第一次来的朋友，等我上台的时候，他们都会露出很惊讶的表情，怎么年纪这么轻？而我们所讲的话并不是自己的话，因为我们有领受了圣贤的经典，我们的人生可以站在巨人的肩膀上看得更远。诸位朋友，这个巨人的肩膀你站上去了没有？那你的孩子、你的学生站上去了没有？好，这节课我们先上到这边，谢谢大家。