人生踏出的脚步大小不是最重要，方向要踏对。心里都还没准备好当一个好先生、好太太、好爸爸、好妈妈，你就马上去结婚，接一个自己还没有能力去应对的情境，《中庸》提到「凡事豫则立，不豫则废」，做任何事要有预备，要做好准备。很多父母催著女儿：你赶快嫁。突然她的女儿看著她母亲：妈，你都不幸福还叫我嫁！哇，她女儿这句话出来，她妈妈忽然陷入沈思，对哦，我都不幸福了还叫她嫁。沈思了三十秒钟，那三十秒叫理智，三十秒之后又没理智了，反正你就是赶快嫁就对了。为什么叫孩子反正赶快嫁就对了？是希望她幸福，还是另有目的？是孩子的一生幸福重要，还是面子重要？因为女儿在家里没嫁出去，每天又有亲朋好友来问，所以压力很大。人生被这个面子有时候害死了，会做出很多错误的决定。我们应该透过人生的经验，不要再让下一代继续错误下去，要把夫妇相处的智慧传递给他，要把经营家庭的正确态度好好引导他，这些功夫要先做。

　　当孩子都有这么健康、这么理智的态度，他的智慧每天在增长，当他的素质、他的水平愈来愈高，他找的对象就愈来愈好。假如今天我们教出一个孩子，是把《弟子规》都能够落实在生活、工作处事待人当中，这样的女儿会不会嫁不出去？绝对有很多人来排队。现在要找媳妇真的也不容易，要找女婿也不容易，真的把《弟子规》都做到了，不用他去找了，他的亲戚朋友、他的同事都在帮他找对象，他只要坐在那里冷静慢慢去挑选就好了。这个学问是我在《论语》里面体会到的，《论语》「为政第二」里面有一句教诲，「为政以德，譬如北辰」，就好像北极星一样，「居其所而众星共之」。北极星很有德行，听说北极星是忉利天王（就是玉皇大帝）住的地方。它表的是有德，自然「德不孤，必有邻」，所有的星星都到它的旁边来陪衬。当你很有德行，善人都会聚集到身旁来，人以群分，物以类聚。这是最好的方法，只要你把自己擦亮，就会有很多好的人、好的因缘会聚集过来。这是我们刚刚提到从我们自己的人生去省思，让这些宝贵的经验智慧能造福后代子孙。

　　而我自己求学的过程，在升学主义之下，自己的心量愈来愈狭窄。在接触了圣贤的教诲之后，我们非常明白一个人的福分是靠自己去积累的。人有福气，人生会走得很顺利；人没有福分，处处障碍。而福分靠心耕，福田心耕。

　　我这二十多年来走得并不顺利，大学联考也考得不好。连学历都是福分之一，你有那个福分就可以读得很高；没有那个福分，障碍很多。在大学联考前一天，这个患得患失的心又起作用，睡不著觉。你的孩子会不会这样？假如会，要赶快把这个性格转化掉，这对他的人生会形成很多障碍。睡不著，明天又要大学联考，我的姑丈在医院上班，所以他让我姑姑拿了两颗镇定剂给我吃。晚上翻来覆去睡不著，吃了第一颗镇定剂，到了二三点，眼睛还是瞪得很大，我妈妈又把第二颗镇定剂给我吃，一觉未眠。早上还全家出动，爸爸妈妈、两个姐姐都去陪我考试。记得在高中联考还有大学联考，我的姐姐她们都陪我去，都出现了一个情景，我同学的妈妈走过来对我两个姐姐说道：哇，怎么有这么好的妹妹都陪哥哥来考试。你看我在年轻的时候看起来就很苍老，为什么？知不知道？内心不健康，很多忧虑，所谓忧能使人老。所以我现在很高兴听到大家一看到我说：喔，你比电视看起来还年轻。因为我之前都老起来先放著了。

　　没有正确的思想，那时我去念大学，大学生那时候很流行跟其他学校女同学联谊，那时候也不知道要用众星拱月的方法，还没有智慧，所以向外攀求。我就问这些女性的朋友，刚好一起出去，我问她们说：你猜我是几年次的？人有时候都是自取其辱。她们很严肃对我讲：你应该是五十七年次的。我六十二，她猜我五十七，我皱著眉头，她们说：是不是猜得太年轻了？不健康的心理状态确确实实会表现在脸上。

　　第一天大学联考，前一晚没有睡，突然在考国文的时候感受到这个药确实有效，昏昏沈沈做完了第一科国文，果然很有效果，没有考及格。大学联考也不是很顺利。人生从十多岁走到二十多岁很多的坎坷，现在回想起来就是心量狭窄没有福报，处处得不到助力。

　　反而接触了圣贤教诲，孟子教诲我们「君子所以异於人者，以其存心也」，君子跟一般人民最大的差别就是在他的存心。同样每一个人每天都在行走，都在穿衣吃饭，外面的行为看起来没有两样，但是存心不一样，福分也不一样。当君子走在路上，他会时时提醒自己「举步常看虫蚁」，他时时在仁慈的对待万物，他的福分就在一步一步当中积累了。我们心里非常的焦躁，每天患得患失在追逐名利，有时候走路太匆忙，下雨天也没注意到，一踩下去，一只蜗牛就被我们什么？踩死了。可能那里有一窝蚂蚁，我们一下就把它踏下去，甚至於踏完以后不只不会可怜它们，还会骂它一口：害我踩到，差点滑倒。同样走路，积累的福分不一样。同样吃一碗饭，君子是晓得要吃以前都要感谢父母生我、养我、教我，感谢老师教我、训我，感谢同学陪我一起成长，感谢农夫的辛勤耕作，及所有付出的人。他吃饭的时候也在积累福分。假如另外的人他吃饭他还会在那里嫌东嫌西，煮得这么难吃，挑三拣四，却不知「一粥一饭，当思来处不易」。所以人的行为大半相同，真正的不同就在起心动念之中。

　　转了一个念头，开始学习君子的存心，「君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。从自私转到以仁存心、以礼存心，用仁心、恭敬心表现出来的行为就是爱人敬人。当我们开始爱人敬人，慢慢突然发现生命起了变化，因为爱人之后，所回回来的是人恒爱之；恭敬对待他人，所回回来的结果是人恒敬之。人生的变化就在一念之间，从很没有福气，现在比较有福气了，而这份恭敬的心所招来的人生境界非常的美好。真理是要靠我们自己去印证，信解行证是一个过程，而当你证了以后又重新回回来，更深的信，更深的解，更深的行，更深的证。它是一个循环，都随著你自己人生的体验而加深加广。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)