我们把人与人的关系整理成一个「让」字，一个礼让的让，「让则有余，争则不足」，所以人与人相处要能够礼让，礼让是人与人之间最优美的距离。当你遇到一位很有礼貌的朋友，你的感受如何？很舒服、很欢喜，所以这个礼是人与人之间很优美的距离。纵使再亲的人，或者是夫妻、是父子，也应该以礼相待，不能因为太亲了，都不尊重他。比方说一进门连门都不敲就进去了，一次、二次他可以接受，次数久了会怎么样？可能他的怨气就上来，所以再亲的人也要尊敬，也要以礼相待，保持这个优美的距离。当孩子，当一个人从小懂得以礼相待，他就会成为一个懂分寸的人，成为一个有分寸的人，所以学礼重要。

　　其实《弟子规》整本教诲也都是以礼贯穿，对父母恭敬就是「入则孝」，也是礼；再来「出则弟」，兄弟友爱，尊敬长辈，也是什么？也是礼。「谨」的部分，对於物品也要爱惜，也要物有定位；对於食物不可以糟蹋，「对饮食，勿拣择」，所以这是用礼貌的态度对待食物。再来，「凡出言，信为先」，也是在我们的言语当中对人要有礼貌，说出去的话不可以做不到，不然就非常失信、非常失礼。在《乐经》里面有提到「礼者天地之序也」，所以礼貌的「礼」也跟道理是相通的。俗话说「有理走遍天下」，就是人与人当中非常自然的规律，我们不能逾越了这个规律，不然就会发生磨擦冲突，「泛爱众」也是礼貌的态度。

　　再来后面「亲仁、余力学文」，当然，对於仁德、对於老师一定要以礼相待，对学问，我们也要恭敬对待，所谓「一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益」，礼的本质就是恭敬之心，而恭敬心就是我们的本善，就是我们的真心，所以要学礼让。在人与人相处当中还要学忍让，忍让，我们看这个「忍」字，一把刀还有什么？一个心，这是会意字，代表忍的功夫要达到什么境界？人家拿刀放在你的胸口，你也要不为所动。这倒不是真的拿一把利刃架在你的心头上，这一把利刃就好像人锋利的言词，给你很多的讥讽、毁谤，这个时候你也要能够忍得下来。因为我们要明白到这些情绪的反应都只是暂时的，我们不要跟他计较，应该给予包容的态度。

　　有一句格言提到「以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过」，其实很多的态度一念转过来，可能就从地狱到天堂，人同此心，心同此理。我们每天宽恕自己多少次？好多次，那可能别人一犯错我们情绪就控制不住，这样转一个角度，拿宽恕自己的心去宽恕别人，那别人与我们相处就会觉得很舒服，没有压力，所以能全交，能够交到很多的朋友。以责人，我们可能每天都看到别人很多过失，用这样的态度（责备别人的态度）回光反照来要求自己，那我们的德行会进得很快，所以能够寡过。所以忍让当中最重要，要有一个宽恕的心。

　　子贡曾经问过孔夫子说：夫子，有没有哪一个字可以终身奉行？夫子就举出了这个「恕」，宽恕的恕，其实恕跟仁爱的仁意思完全相容。恕者如其心，上面一个「如」，下面一个「心」，就是处处从他的角度去设想，自然很多冲突就解开了。所以当一个人懂得忍让，就可以在无形当中化干戈怒气於无形。人与人的接触很平凡，所以我们能够忍让的话，就能够化解很多的冲突，能忍让就能化干戈怒气於无形之中。俗话说的「忍一时风平浪静，退一步海阔天空」，其实在忍当中我们已经在扩宽心量，就能做到「理服人，方无言」，也会唤醒对方的惭愧之心。因为毕竟当人在发脾气的时候，往往都是比较情绪化，等他静下来了就会觉得自己理屈。所以这一忍，忍出了自己的德行，也忍出了对方的惭愧，而且更保持了彼此的关系。

　　不管是亲人还是朋友的缘分都得来不易，不要多年的交情可能一语寒心，结果温情全消，那就不好。所以这个时候我们要想到言语忍，忿自泯，忿思难，一定要忍住情绪，忍住脾气。我们在人与人相处当中，除了要礼让，还要忍让，再来还需要谦让。当我们懂得谦虚，别人就如沐春风；相反的，当我们有钱、有才华，就得意洋洋，那这一股傲气就会让身旁的亲友觉得很有压力。你看我们小时候，一些同学考完试，他考了很好的成绩，对著我们说我回去都没有念书就考这样了，我回去念得半死，都考得比你不好，然后对你说：我回去都在玩，都没有念书。这样的态度好不好？不好。别人刚好失意，你又大谈你得意的事情，让人家无地自容，这个傲气就压到人，就会伤害人与人之间好的印象、好的关系，所以谦让也很重要。

　　礼让、忍让，再来要谦让。谦让，能够替他人留余地，不要让人家感觉矮你一截，很不舒服。除了能够让人家好受之外，当我们谦卑就受教有地，就可以赢得很多长者给我们提携、给我们指导，所以这个「谦」益处很多。《易经》说「谦卦六爻皆吉」，当我们处处韬光养晦，处处给人家余地，慢慢的就变成一个时时能替人设想的人。当我们从小就告诉孩子礼让，他会成为一个有分寸的人；告诉他要忍让，他就可以与人相处一团和气，不发生冲突；教他谦让，他就时时谦卑，懂得替人家著想，替人家留余地。所以不要争，争一定从竞争到最后变什么？斗争，再来，战争。所以，让能够赢得友谊，争必然树立敌人，到最后人生可能大半的精力都耗在哪？怎么样去防止别人来伤害我，那就累死人了。

　　接下来我们进入第六个单元「亲仁」。亲仁，亲是亲近，是学习的意思，亲近仁德之人。一个人的学问要有成就，有两个先决要素，一个是好老师，一个是好同学。好老师帮我们指路，把很重要的教诲告诉我们；好同学能够彼此提携、互相提醒。能够「善相劝，德皆建」，能够「闻誉恐，闻过欣」，这样的态度一定会赢得「直谅士，渐相亲」。所以你看人生的问题，是不是《弟子规》都可以解决？你以后面对刚好有朋友他要问你人生的问题，你要不要紧张？别紧张，一本《弟子规》，保证你没有后顾之忧，相不相信？信心要足。

　　那一天就有人问夫妻相处不好怎么办？你们现在是要帮助他，来，夫妻相处不好怎么办？你要讲出来那个句子，他又不知道，用哪些观念来引导他化解夫妻的冲突？「恩欲报，怨欲忘」，就是都想怨才会在那里闹情绪，都时时想著对方这一段时间的付出，这个气就去掉大半。「将加人，先问己」，不要一直要求别人，我自己又做了多少？「言语忍，忿自泯；亲有过，谏使更，怡吾色」，讲话的时候那个脸色都那么难看，谁受得了，那一定冲突的。所以当几句经文出来，他能够反省自己，慢慢这一个难题就开始有解了；只要他不回到反省自己，保证这题数学题怎么样？无解。所以人生的道理纲领，《弟子规》包含在内，只要《弟子规》一门深入，确实解行相应，会开智慧。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)