2005年幸福人生讲座-细讲《弟子规》　　蔡礼旭老师主讲　　（第三十八集）　　2005/2/23　　台湾台南净宗学会　　档名：52-116-38

　　诸位朋友，大家好。今天我们接著昨天的课程，我们提到：

　　待婢仆。身贵端。虽贵端。慈而宽。势服人。心不然。理服人。方无言。】

　　我们昨天也提到有缘才会相会，能够共聚在一个屋檐下一起工作都是难得的缘分，所以我们应该对於这些员工、这些仆人都能够给予关心，给予爱护。对於小孩子我们也应该教导他，对於这些员工、仆人也应该恭敬，应该称他们「陈叔叔、陈阿姨」，让孩子从小的心灵都能对一切长者恭敬。

　　古代在汉朝有个读书人叫刘宽，我们看到这个名字就可以了解到他这个人的性格很宽宏大量，因为从小父亲就给他这样的期许，所以他的脾气相当相当的好。他的家人就想要试验看看到底他会不会生气，所以就吩咐仆人要端进去给他喝的热茶，端进去以后就故意弄倒。当时候刚好刘宽正穿著朝服要上早朝，结果这个热茶倒在他的身上，刘宽第一个反应就说：你的手有没有烫到？当一个人有这样的德行，相信他的家庭会怎么样？非常和乐，非常效法他的德行，而他又是朝中的大官，也会影响整个朝廷，影响整个民心。

　　『虽贵端，慈而宽』，我们要了解这个「贵」绝对不是有地位而已，因为这个地位它的背后还有一个更重要的实质，就是本分。当我们愈有这个地位，所承担的社会责任就愈重，我们更应该要战战兢兢，时时去体会到下属、体会到人民的需要，我们才不会辜负这个地位，而当我们是时时这样存心，才能真正契入富贵的真义。

　　我们之前也提到什么是贵？人敬者贵，当所有的人都打从心里尊敬你，这才是真正的贵人。很多到我们家庭来的这些仆人，他们都是家境比较困苦、比较有困难，当他来到我们的家庭当中，我们给予爱护之外，还有一点很重要，也要好好的教育他。有些才十三、四岁就没有机会念书的很多，我们赶快把这些圣贤经典教给他，因为他往后可能还要为人父、为人母。当他有这些正确的思想观念以后，相信他的人生会怎么样？一定会转变，他往后的家庭一定会有很好的发展。所以说实在的，只要我们肯用心，一定可以让身旁人的生命开始发光、开始发热，等到缘分尽了，离开这个家庭，相信他常常回头想想这段时光也会觉得内心非常的温暖、非常的感恩。所以善始要善终，让每一段因缘结束的时候都是非常美好的回忆，「待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽」。

　　假如是我们的房客，房客是建立在什么关系？钱的关系，但是也都同样住在一个屋檐之下，所以见面应该要有三分情才好。假如都只是建立在钱的基础上，然后见面的时候都不打招呼，这样好不好？那这样他会生病，你也会生病，所以我们也要珍惜这一段缘分。比方说刚好有什么好吃的，有什么好穿的，我们主动也给他送一份去，相信他也会觉得很温馨。毕竟他们都是离乡背井的多，当我们肯伸出这样的关怀，就可以落实圣贤教导的「四海之内皆兄弟也」。你有这样雅量，往后你走到各地，相信也会有很多的人把你当兄弟，把你当家人一样的看待。

　　下一句『势服人，心不然，理服人，方无言』。假如我们是用权势、用我们的地位去压别人，他的心不会很服气，虽然表面上还是对我们毕恭毕敬，可能鞠完躬离开了他的视线以后就怎么样？他可能就变一个脸，可能就开始数落、骂我们都有可能。假如我们给予别人的一种尊重是这么表面，那我们应该好好反省反省，因为这样的尊重是很虚华的、是很浮面的，人生要追求比较实在、比较真实的人生。有一个小朋友他就说道：妈妈打我，就是从小成长过程，妈妈打我我都忘记了，但是爸爸打我，我每次都记得很清楚。同样是处罚，为什么差这么多？为什么？妈妈打他，动机是什么？是爱护他，是管教他，所以打完之后他心里也明白自己错了，反而会去改正；但是爸爸打他，出发点不见得是要教育他，而是怎么样？可能脾气一来就打他一顿，他的心里很不服气，所以每次都记得很清楚。所以小孩子也是很明白，我们到底用什么态度对待他，他接收得一清二楚，所以要「理服人，方无言」。

　　家庭如是，我们处在工作之中，在我们的企业之中亦如是。所以领导者也要有一定的规矩，不能你今天喜欢这个人就大大的用他，今天不喜欢这个人，纵使他有能力，你也把他打压下去，这样势服人无法赢得人心的支持。应该遵循著道理，理服人，方无言，要用平等，才能让人心平和；要用关怀、要用爱敬，才能让整个团体气氛愈来愈祥和，愈来愈和善。

　　纵观中国几千年的历史，只要用权势、用武力把天下打下来的，那个朝代的时间都怎么样？不长；而以道德、以孝悌来教化人民，来以身作则的朝代，它的历史都会比较悠久，而且对於后世的影响都甚深。所以我们看看中国最长的朝代是哪一朝？周朝，就是以德治天下，所以理服人。我们看看用武力打下的天下，秦国它的朝代只有几十年就怎么样？就被推翻掉。所以从历史当中，我们可以学到、借镜，要让家庭、让企业长治久安，绝对要用道德，绝对要用理智，才能够赢得人心。历史能让我鉴往知来，不要人生又重蹈古人的覆辙，这样才不会辜负我们这些老祖宗留下了《二十五史》给我们人生的帮助，这是「泛爱众」最后一句经文。

　　「泛爱众」用现在的名词叫做人际关系学，如何把人际关系处好？就是落实《弟子规．泛爱众》的教诲。其实要能爱护众人，也必然是从孝悌的基础开始扎根，有没有人瞬间就开始可以爱护一切人？一定是从家庭开始学习对人的关怀，对人的付出。所以孔夫子在《论语》才会提到「孝弟也者，其为人之本与」，所有人际关系的能力必然都是从家庭出发，一个人人格的建立关键还在家庭之中。所以我们为人父母一定要很谨慎，因为家庭的教育是天天都在潜移默化。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)