|
黄老居士：不一样。授记是佛预先给你作为印证，印证你什么时候可以成佛。 居士敬问：像释迦牟尼佛是燃灯佛授记的？ 黄老居士：是。释迦牟尼佛在法华会上给大家授记，也给我们都授了记，给未来众生都授了记，这是一个大授记，连提婆达多都授记。授记，有的是很肯定，有的是稍微有些．．．，你将来一定成佛；还有些很肯定，你在某个世界，什么时候，你的佛号是什么，你有多少．．．。 居士敬问：我们看经书上，此佛寿命几十劫，这是什么意思？佛的寿命，如何解释？ 黄老居士：佛是不生不灭，法身是不生不灭的，现在到世界来，众生所能看到都是化身。佛所谓的化身，他就要示现的跟我们一样。佛直接变一个人来，这种化身也常有，像鱼篮观音是个化身，我们看到观音菩萨拿着一个篮子，一条鱼，很美的一个女的。这种化身并不是某村某庄某个门牌号数，家里生个小孩，长到二十岁这样；突然间出现的，这样的化身，这也是一种化身。佛经常以这种情况出来度众生，观音菩萨也常常这样情况度众生，有的时候不认识，有的时候事后有人替他证明。贤劫千佛，这个佛都是应化身，这个应化身是八相成道，这是一个规律。这种应化身的佛，他八相成道，他就是从兜率、降王宫、入胎、生出来、出家、成道、说法、涅槃，这样的八种相。他从出胎起到他涅槃，这个中间的时间叫寿命。 这个问题很好！在法华，单有个寿量品，释迦牟尼佛成佛以来，那个数字不可说不可说，多少个电脑也算不出来。数字太大，那个电脑就加吧！乘吧！你把多少多少世界，把世界都变成微尘，每个微尘又出现一个世界，等于多少多少长的时间，这么长的时间以前，释迦牟尼佛就成佛了。所以那个时间到底是多么大，这个电脑没办法，算不出来，太大了！ 所以这是一个示现，示现在人类之中，他就有寿命。佛为什么不示现的寿命长一点？就是让众生觉得希有心。如果佛活两千年，大家就"不忙啰，我早晚总能见，我现在先搞我的事情再说了，我先得诺贝尔奖金，我再去看释迦牟尼"，那就完了。佛住世只有八十岁，还有很多大德都不很长寿。长寿的也有，莲华生祖师活一千多岁，龙树菩萨活八百多岁。 居士敬问：平常有时候我们跟人家提到这个问题，信佛的人他就很容易接受，可是有时候要接引初机的人，至少历史上怎么样写，像这种怎么样会让他们信服一点呢？ 黄老居士：他说不可能！龙树与莲华生大士不是一个，因为时间很长，以前有，以后还有，不光是初机，就是研究佛学史的人也想不通。这就像龙智。玄奘大师的《西域记》，那就是真实的西游记，不是我们的孙悟空、猪八戒，是他自己写的。他见到龙智，龙智还像是二十几岁，其实龙智活七百岁。他是师徒两个人，一个龙树，一个龙智，师徒两人。 居士敬问：玄奘大师写的那本书上有龙智吗？ 黄老居士：有龙智。不过他没有提出这是龙树的．．．，他对于修密不十分理解，反正是一个仙人之类的。中国的宝掌和尚也是很长寿，诺那祖师的师傅活一百五十岁，我的师傅虚老活了一百三十多岁。现在有人他就不相信，巨赞法师他就破坏，他就说不是，他就说只有活九十几岁。所以这个事情难信就是这样，那么就不能勉强。这个事情因缘不同，我们这个事情说出来他能信，我们就赞叹；他不能信，我们就以后再说，等因缘成熟吧！ 居士敬问：我想知道《阿弥陀经》那二十一个字是什么？ 黄老居士：我把笔记找来，"专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘"二十一个字，要抄就把这一段抄下来，一心不乱，专持名号。 居士敬问：师傅，我刚问的那些问题，主要是因为一般对密宗有一点误解。像有些人写他自己被灌顶就开悟了，事实上没有这种事吧？因为这样讲起来，好像太玄了。 黄老居士：古时候，你看看，十二年的研究，然后再给你皈依传小法，然后给你授***灌顶，有的人善根又深厚，师傅也跟现在的师傅不一样，你要知道，所以在这种因缘会合之下，就有出现这个可能性，在灌顶时候就成就了。所以这个事情是有的，但是也是非常少的。后来就出现不了这个情况了，变成一种挖苦人的话，"某某师兄，他只是等灌顶成就的"，就是说来个佛爷他就去灌顶，来个佛爷他就去灌顶，这么说是挖苦人的话。等灌顶成就，不是修持的，变成一个刻薄话了。 古代，在灌顶时候就成就了是有的。在禅宗，有人去拜访一个大德，他的庙在江那边，这个人在江这边，还没过江，他看到那边人拿扇子"来呀！来呀！"他一看，他已经就开悟了，回去了，不用再见了，这种事情都有的。还有，他不但不要看见人，看见庙的旗杆就开悟了，他就回去了。这些都有，这个事情就是各种的因缘不同。 现在有的就是招摇的事情很多，你得了我的法，你得了我的灌顶，你就得多大的好处，你就怎么怎么样。说老实话，师傅要是不好，你受了他的灌顶，你不但没有好处，你简直就是大祸临头，师与弟子皆陷地狱，所以密宗的师傅我们要十分慎重。这两个宗里最容易被魔混进来混充，一个是禅宗，一个是密宗。这两个我都是最有兴趣，我自己最感兴趣的，我都深得法益的。但是实际就有这个情况，它很容易冒充。别的你都不能太冒充，为什么？都有一定的一些．．．。你要充法师，你要讲经，你要讲几部经吧！你讲的经，如果跟经相合的，别人讲经的时候，你来听这位法师讲经，他要全不对，一下子就听出来了，你总要说得差不多吧！所以总有几部经你能说得差不多，他要冒充．．．。 黄老居士：．．．，愿意去复印一下也行，．．．，可以。这个将来这样，将来我们这里我还可以比较长期建议，我们将来做的把这三种阿弥陀经都印了。第一种就是大家天天念的，鸠摩罗什翻译的，《佛说阿弥陀经》。第二种就是玄奘翻译的，这个大家不大念，就是《称赞净土佛摄受经》，唐三藏法师玄奘翻译的，他这里面就是"一心系念"，跟我们这个"一心不乱，专持名号"一样；而且他有八功德水，八功德水什么意思他都有，他是十方佛赞。所以我们知道鸠摩罗什大师他是做了一些精简。玄奘这个最全了，可是他这个流通不开，大家不都念，没有谁要念这个。鸠摩罗什大师的就是好，合乎中国人的口味，大家都念。还有，玄奘大师很重要的，在接引的时候"慈悲加佑，令心不乱"等等。 【又舍利子，若有净信诸善男子或善女人，得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号，极乐世界功德庄严，闻已思惟。若一日夜，或二或三，或四或五，或六或七，系念不乱。是善男子或善女人临命终时，无量寿佛，与其无量声闻弟子，菩萨众俱，前后围绕，来住其前。慈悲加佑，令心不乱。既舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土 。】 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |