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忏公黄老对话录
忏云老法师：这是他们居士的，老居士您是老长辈，．．．。
黄老居士：哪怕是一张纸，不管哪一位，我这是一个愿，所以必须把这个问题谈了之后，我们才能继续谈话。如果你们要坚持，那我就跟大家一块静默。你们同意完全拿回去，我们才能接着谈。
忏云老法师：好！老居士既然如此说了，我们就．．．。
黄老居士：有的人说了之后，就塞在我这儿，其实这是妄语了，说了拿回去，又不拿回去。人多，我在送客，就塞在我这儿，这是不好。
我们学佛讲真实，我们为什么这么做？我们就不愿意顺从世俗。这个世俗的东西，我们为什么要保留到佛教里头？佛教里的往来，要行世俗的这些俗礼，要塞点东西给你，这是俗礼。所以我们大家应当开诚相见，在法上有所探讨，有所交流，这才是相见的本意。要行俗礼，何必耽误这个时间呢？所以这一点请大家原谅。老法师，这个．．．。
忏云老法师：我在四七年，您老人家在北京广化寺讲演。那时候是北京广化寺．．．。
黄老居士：对！四七年？还是解放以前，夏老师主持的。您没见过夏老师吧？
忏云老法师：我见过。
黄老居士：你看看，我们这个关系很深！您不是虚老的弟子吗？
忏云老法师：我这个是虚老．．．，学人。
黄老居士：不是上虚下云？
忏云老法师：不是。我想去亲近亲近，去拜见拜见。
黄老居士：那跟夏老您不是．．．，广化寺那次道场是夏老主持的。
忏云老法师：我在极乐庵那时候听过夏老师讲演，在极乐庵认识的。
黄老居士：极乐庵那时候不是慈舟老法师吗？
忏云老法师：那个时候我住在安养精舍，安养精舍．．．，这一晃很久，多少年了。
黄老居士：这一晃多少年了。那一次不是我讲，那次也是先师让我做一个重点发言，那次我站起来谈了一谈，在广化寺。那也差不多就是这个道场．．．。
忏云老法师：今年黄老居士高寿？
黄老居士：我七十七，虚岁七十八了。您出家的时候是在广济寺？
忏云老法师：对，我在广济寺。
黄老居士：那个时候是多少年？
忏云老法师：那时我三十岁，民国三十三年，是四四年。
黄老居士：民国三十三年，很早了，四四年。那时候广济寺的方丈是显宗，还是现明法师？
忏云老法师：显宗。
黄老居士：现老退居了。
忏云老法师：现老现在在哪儿？
黄老居士：都不在了。现老老早不在了。显宗还俗了，他活了八十多岁，都过去了；他还俗了。
忏云老法师：那时候．．．老和尚，我临到南方来，我还去住了几天。以后他老人家在天津，我们正准备到南方去，．．．老和尚也走了。到上海静安寺我还见过老和尚，也是虚云老和尚的徒弟。
黄老居士：您是什么时候到的台湾？
忏云老法师：我是民国三十八年，四九年。
黄老居士：那早了！四九年到了台湾，律航师您认识不认识？
忏云老法师：认识，他是军长出家。
黄老居士：对！他是陆军中将。
忏云老法师：他专门念佛。
黄老居士：对！那时候我在我家里头请夏老居士讲经，他每次都参加的，每个星期六都来。
忏云老法师：律航师是预知时至。
黄老居士：他走得很洒脱，他们当时来信。您当时在台湾那个时候，听到这个消息没有？
忏云老法师：听到了。不过那时候我闭关，我没有去。
黄老居士：报纸上也登载了。他稍微有一点不舒适，还可以出来，大殿兴工，他来看工程。看工程，忽然间回头就走。侍者就很惊讶，他说：师傅，你不是说看工程，为什么快回去？律航师说：我要往生了。侍者就在后头紧追。侍者感觉很奇怪，好好一个人他要走，他说要往生。正往回走了时候，对面来了一个师兄弟，庙里的和尚，他说：师傅要往生。怎么回事？他说：这么吧！我跟着师傅去，你也准备，如果师傅真往生了，你敲钟集众助念。他一直跟着律航师的，就在这时碰到一个同参，就说这么几句话。说话之后，跟着走进去；进去之后，律航师坐在那儿已经坐化了，已经坐脱立了，没有多少时间。所以他这个事情很能够发人的深思。
当年他最初来学习的时候，水平并不是很高。他穿着制服，带着卫兵，拿着盒子炮来保卫，有好多同修觉得很不满意，你既然来参加道场，官架子还这么大！他当时确实理解也不是很多，但是他在夏老师领导打七的道场里头，痛哭流涕忏悔，大忏悔，放声大哭，这里头还感受了很殊胜的瑞相。他虽然打七，连着三周，他是阎锡山的代表，中间有事情找他，电话把他找出去了，回来的时候，就觉得这个念佛道场通通是舍利，进到佛堂看，看拜垫上也满是舍利，就告诉大家，大家也都看见了。大家把舍利请到盘子里头，整个正好一盘子，这就是道场圆满时候的情况。
那时候他们打电话给我，下午，我自己有车子，我坐了车子到那儿去看，一盘，平了，不是尖起来的了。他们说上午还多，尖起来，现在平了。透明的结晶体，从来没见过，整齐，一律是这样的。
忏云老法师：这是律航法师的舍利？
黄老居士：这是他参加夏老师的道场，大家到念佛道场那时候的感应。
忏云老法师：念佛佛七的感应。
黄老居士：确是感应，但是首先是他看见，他首先看见全精舍都成了舍利，等大家都看见了，就把这个舍利请下来。不是他一个人看见，好像现在有人说你这是心理作用，这些文物这些东西我亲眼见，我这个时候东西已经少了，后来都没有了，所以"无所从来，亦无所去"，就是这样。
后来，他去了台湾要出家，夫人不愿意他出家，到夏老师那儿哭，后来就打个电报劝他暂缓出家，他还是毅然决然的出家了。又不久，就传来这个电报，这个事情很近，中间没有拖很长。他在我家里一直听夏老师讲《无量寿经》，他在台湾讲经也讲《无量寿经》。
忏云老法师：夏老师在什么时候往生的？
黄老居士：就是在文化大革命的前夕，我去看他，他说：这回我真的再也不看了。就在前夕，冬天走的，第二年夏天就爆这个空前的浩劫。他家也抄家，他的那些佛像现在始终没有回来。我这些书就是夏老师的书，都抄走了，人家还到我这儿。因为他家现在暂时没有地方，所以我这次做这个注解，很得这个书的利益。这些书找不着，很多是日本书，因为当年逃亡到日本，原来日本都找不到。
忏云老法师：什么书？
黄老居士：都是净土宗的注解。
忏云老法师：是日本人的，还是．．．？
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