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黄老居士：不是我的。 居士敬问：不是您的？上面写的是黄念祖老居士念佛的音调，奇怪？请问您念"南无阿弥陀佛"是什么音调？ 黄老居士：都可以。夏老师的念法是这样，将来我们预备录一下音，就把唱赞、念佛整个的仪轨录下来，很庄严！念佛，他是敲这个引磬，只敲"陀"字，南无阿弥陀（敲一下）佛，南无阿弥陀（敲一下）佛，就敲这么一下。这是慧明老法师的传授，不敲两声。现在敲两声，一句佛号敲两声，当当两声，他只是接着"陀"字敲一声。总之，这个愈容易听，就敲一个"陀"字。 一上来这个速度很有关系，太快了很紧张，不如法，太慢了就"轻忽养识"，养你那个识，还有空闲可以在哪儿打妄想，养你这个识，太慢也不合适，所以这个念是从慢到快。 这个流水鱼子，木鱼很关键，要把这个木鱼打好。这个木鱼代表一个人的修持，你修持的好，你木鱼打出来好，修持！所以你离开念，什么都不能谈。你敲木鱼，你的修持全反映出来。对于流水鱼，我打了一个念佛七，是夏老师自己敲鱼子，我这个得益很大。 他这个是先慢后快，南无阿弥陀佛．．．，鱼子敲四下，罄子敲一下，愈来愈快，不知不觉快起来了，南无阿弥陀佛．．．，快起来了。快到不能再快，转四字"阿弥陀佛"，阿弥陀佛．．．。再加快，阿弥陀佛．．．，啪！就停了。 这个就把禅宗那个跑香它那个殊胜摄在里面，禅宗跑香，跑．．．，啪！一站，这时候可以开悟。在念佛中同样，这个流水鱼子是从慢到快，到了最后四个字，四个字就．．．，你这时候一点打妄想都没有，"阿弥陀佛"念得非常紧，这时候不会很长，紧到这个时候，一声重的鱼子，啪！就停了。 这件事情我们有预备人，有很多事情在做，一点点做起来，所以我不能离开这儿，这些事情都把它做出来。大家这么念，容易得力。关键是自己听，不要管妄想；不必管妄想，自己就安安静静的。都摄六根！念的时候，口在念，舌根；念是意根；耳朵在听，耳根；在这儿静坐，身体也在里面；在道场，鼻子闻到是香，眼睛看到是佛像，这不是都摄六根嘛！都摄六根这就好了，打铁师傅就这么成功的。这么都摄六根，你只要相继就行了。能相继，不假方便，自得心开。所以他们参禅的人，他们不知道我们《大集经》说："若人但念阿弥陀，是即无上深妙禅。"敲木鱼敲到猛断，都摄六根，不假方便，自得心开，无上深妙禅。所以这个念佛法门摄一切法门的功德，禅宗的功德、密宗的功德都摄在里头，所以就是．．．修就对了。 居士敬问：请问"啪"一声停下来之后，是继续念四字，还是恢复念六字？一静下来的时候，继续念速度还是那么快？ 黄老居士：停下来之后，如果你是告一段落，底下该唱赞子或者要念往生咒就往下念了。如果你还有时间，你可以从慢的再开始再念。稍微停一停之后，然后再敲，就是"南无阿弥陀佛．．．"。 居士敬问：离开木鱼和离开磬，那是用念得好，还是念"阿弥陀佛．．．"这样子。我们拿念珠的时候，没有木鱼也没有磬的时候，用唱的好，像刚才老居士讲的"南无阿弥陀佛．．．"，还是"南无阿弥陀佛．．．"一个字一个字的念，哪一方面比较殊胜？ 黄老居士：这两个差不多。那个也不是做成一个腔调。因为你念得慢了之后，一开始不是很快，自然而然每个字的声音就会长一点；但是后来就是"南无阿弥陀佛．．．"，就跟着一样了。开始的时候有一点点差别，速度不是很快，这是开始，然后慢慢加快。 居士敬问：老居士的意思是没有木鱼的时候，还是用唱的那个调调来得比较好是吗？ 黄老居士：我没有说这个音，没有说一定哪一种，随你自己，你觉得哪一种最适宜最摄心就好。但是说什么有韵有调变成了唱，也有人是这么修，也就可能是偏了一点。所以愈简单愈好，声调也应当简单，很和雅，很简，不是弄得很多花腔，像音乐似的，那就是走到偏了。那个不是我的，那么念就不是我的，我没有录过念佛的那个．．．。 忏云老法师：今年终南山、天台山、灵岩山有没有什么新的工作？ 黄老居士：我没有什么跑，我现在知道的出家人里头的佼佼者，在陕西有一个通愿法师。 忏云老法师：那是慈舟老法师的弟子？ 黄老居士：传人。 忏云老法师：她在哪里？ 黄老居士：在陕西。 忏云老法师：西安的陕西？ 黄老居士：是，西安的陕西，在吉祥精舍。她是慈老的传人，她是完全继承了慈老的华严、律宗、净土宗。她是省长的女儿，翟文选的女儿，北大毕业。在毕业的那一天，一般省长的女儿大学毕业，要出，不是出嫁，就是出国。大家都是结婚，出嫁了。到外国留学，出国了。她在那天出家了，所以就是很特殊。而且她跟她的师傅，福建来的一个比丘尼。师傅也很有德，赤手成家，一个人来的时候，在北京建立了一个道场。 忏云老法师：福建来的比丘尼叫什么法名？ 黄老居士：法名我忘了，她的庙叫做通教寺。 忏云老法师：在福建，我们以后跟着慈舟老法师去，在福州也有一位比丘尼，是老法师的．．．，也是剃度的徒弟，是不是那位比丘尼？ 黄老居士：反正这位老法师．．．，通愿法师一直在招呼她。通愿法师，北京是极力请她来，她不肯来。她在那边，她有结夏，各方人到她那儿，她有讲戒。 忏云老法师：通愿法师去过广州？ 黄老居士：是，去过广州。 忏云老法师：和谁去广州？ 黄老居士：广州是何．．．居士供养她，何．．．居士很发心，他为佛教做了很多事。 忏云老法师：何．．．居士是哪一位？ 黄老居士：何．．．居士他开了一个厂，自己很俭省，拿了很多钱来做功德。他还维持了一个比丘尼的道场，浙江的，是他全力负担，全部道粮他一个人负担。这个人很发心。后来何．．．居士请她去，她去那儿住了一个时期，后来回来了，她说那边对于弟子们不利，繁华。 忏云老法师：这边？ 黄老居士：不是，广东。她看到繁华，她的吉祥精舍在山村里头，总是在山林里好一点，在城市里花花绿绿的太多了，她就回来了。这是一个大德。 忏云老法师：通愿法师现在在陕西什么地方？ 黄老居士：吉祥精舍，我有她的地址。 忏云老法师：是西安吗？ 黄老居士：不是西安，在一个县，也是一个偏僻的地方。 忏云老法师：老居士有没有地址？ 黄老居士：有，我有，我等会儿找给你。 忏云老法师：在台湾，从我五十三岁开始，他们有大学学生来问我念佛怎么念，又问我受八关斋戒。最初在开示后接着问。结果放了暑假，他们成群结队来。来了，这些小孩不说话，谈完经不走，说我们不走。我说不走，在这儿住多少天？算一算，住一个星期吧！我说现在住一个星期我们有个名义的，你们愿意受八关斋戒，愿意念佛，我们就叫斋戒学会。从那时一办，办到现在，二十多年。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |