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善导祖师是弥陀化身，莲池大师说：善导纵然不是弥陀化身，也是文殊、普贤、观音、势至同等人物，所以这是一个大德。他说的话，"如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海"。佛为什么要出现于世？这个"唯"字相当特殊，唯独、唯一要说，不是别的事，就是要说这件事。说什么？说阿弥陀佛本愿之海。所以很多人轻视净土法门，这是智慧不够。只能这么说，智慧不够。不可思议！ 所以夏老师的《无量寿经》，去年一年在海外印了二十多万本，净空法师的门下，有人一天念十二遍，念三遍、五遍，能背的人很多，各地组织净宗学会在研究。《无量寿经》当然是全部说了阿弥陀佛的本愿，跟《阿弥陀经》一样，都说了念佛法门。念佛法门殊胜是在于蕅益大师的话，"全摄佛功德成自功德"，你这个念佛是全摄取了佛的功德，成为你自己的功德，所以有这一句就安心放心了。还有什么不放心？佛的功德你全摄成你自己的功德。所以说"念佛时即见佛时，见佛时即成佛时"，这样说来，"念佛时即成佛时"，因果同时。老法师叫我说的是方法，我没有谈方法。 忏云老法师：谈这个增加大家信心，尤其对善导祖师．．．，我也是，一般都是以为善导祖师是从树上跳下自杀的。我感觉．．．差一点，这个信心．．．。 黄老居士：道宣他把这个事情写到哪里，为什么大家都没发现？写的那一些，他没有标出善导，他的传里头是标的那一些，读法华药王有很多焚身的，跟这个焚身的传列在一起了，把这个跳树的人作为主，问他解答事情，这个答话的人没有把他的名字标出来，忽略了！这就弄到很．．．。现在就是增加信心，我们就是要有一个"信"字，难得就是这个真信。 所以截流大师说：真信和不是真信悬殊了。你要不是正信，你念佛结三世怨。今生念佛，没有往生；因为你信愿持名，"信、愿、持名"三资粮缺一不可，你这个信信得很浅，虽然是念佛，功德也一般般，不能往生。不能往生，可是功德很大，所以第二生大富贵，大富贵就大造业。世间人没有不造业的。造业，第三生就入地狱。所以结三世怨。你这一生是个念佛的，你就跟那个做五逆十恶的人只差一步，他是今生死就入地狱，这种念佛不彻底的人，你中间一生富贵，然后入地狱。只差一步，前后只是他早去一步，你后去一步。所以结三世怨。这是劝生真信文。 我写了一个《净土资粮》，大家看过没有？看过，就引了这个事情，引了他这个真信和发真信。所以信愿持名我们成功并不可靠，但是我们深信切愿这个是非常关键。所以我也奉劝大家要信师傅，信净土法门，这么去念，你怎么念都可以了。大声念，小声念，默念，计数念，不计数念，动中念，静中念，怎么念都可以。 忏云老法师：刚才说记载善导祖师，有人问念佛人能往生，以后问的人他就一直念着佛。念着佛就往生就好了，为什么上树，自己从树上跳下来就自杀了？ 黄老居士：他就是说我一直念佛，念到我摔下来死。他不是这个问题，你可以念到摔下去，摔下去之后非常疼痛，你还念不念？你一直念下去，你绝对往生。但是一摔，一变化，念不了了，那就是决定往生不了。所以善导祖师并没有答错，念到死，你可以念到死，你一摔可能就不念了，也可能念，真的我们不知道，是不是？最好能够坚决咬定牙关一直念下去，成不成功也不管了，这个可以往生。如果这个里头．．．，恐怕很难！这个智慧不够，．．．。 忏云老法师：解释这一段的原文在日本？ 黄老居士：这个原文不是在日本，在道宣法师的《高僧传》里头。道宣法师的《高僧传》在这些焚身人这一类里头，很短的一个，这个名字查不出来了。过去我都把它查出来了。 忏云老法师：道宣律师的《高僧传》第二，唐朝《高僧传》。 黄老居士：很近，善导也是唐朝人，道宣也是唐朝人，所以这个事迹很明显。 忏云老法师：那么我们回去找一找，找到这段文最好印出来，给大家解释一下。 黄老居士：当初我是亲自把它查到了。 忏云老法师：那很好！ 黄老居士：我是一天在查，把它查出来了。不大好查。 忏云老法师：这个文现在在眼前好不好查？ 黄老居士：我这儿书太多，跟没有书一样，真的不好查。 忏云老法师：我们回去找。老居士提得很好！因为我对善导祖师跳树自杀了，我心里还是一个疑团。这样不但把疑团给我解释了，没有了，还增加我的信心。 黄老居士：这个我供养你一本。我给善导祖师写了一个新传，《善导祖师新传》。不是这个，这是他自杀的。道宣大师．．．。 ．．．《宝王三昧论》这是个忏法，这是拜忏的。《宝王三昧论》，还有《宝王三昧念佛论》，两个论了。 忏云老法师：我们瞻仰一下老居士的佛堂。这个相片是什么人打坐？ 黄老居士：那是诺那祖师。 忏云老法师：诺那祖师是．．．？ 黄老居士：是密宗。 忏云老法师：往里头那张照片？ 黄老居士：那是夏老师。 忏云老法师：夏老师年岁很高。 黄老居士：夏老师八十多岁走的。 忏云老法师：我那时候三十三岁，还没出家，在极乐庵听过夏老居士讲开示。那时候还很早，我三十三岁．．．。 黄老居士：那还是日本人的时期。 忏云老法师：日据。 黄老居士：那个时候夏老师本来在天津是闭关的，一切不出来。后来因为感觉到中日战争众生很苦，所以就到北京来了，出来讲经弘法，所以在广济寺里讲过很多次。慈舟老和尚是做了科判，随搭讲《无量寿经》。大家对于净土宗，现在夏老师的会集本确实是个善本，净空法师把九种无量寿经都印在一起了。这九种印在一起，就很可以比一比，一比就清楚了。因此，夏老师这一本善本就是当之无愧，非常圆满。说弥陀本愿海，说整个阿弥陀佛是国王，如何闻法，出家，发心，发四十八愿，如何成就的四十八愿，极乐世界的情况，极乐世界众生的修持，以及如何才能往生，与我们这个世界上的众生种种作恶，种种苦报。所以要知道这个世界之苦，就不能做这些恶事，总是要厌离，极乐世界如是庄严不退。 在极乐世界这两个因素，一个是不退，一个是寿命无量，非成佛不可！每一个人都不退，而且你寿命无量，你再钝也要成佛，没有不成佛的！所以就是要去。这部经非常．．．，有多少他方世界多少亿菩萨，因为没有闻到这个法，退转阿耨多罗三藐三菩提，有多少世界多少多少菩萨都发愿求生极乐世界。所以这部经是当来经灭的时候，唯一留在世间还度众生的，就是这部《无量寿经》。将来世一切经都灭了，唯独这个经留下来，还有一百岁度众生，就是《无量寿经》。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |