“传道、授业、解惑”，所以要当个好老师，不是拿着师范学院的毕业证就是个好老师，他只是个教师的身份。如何把他做好，我们要很清楚。传道德，传他以后如何经营事业之道、经营家道，甚至是如何成就他一生的智慧，他能成道，那我们要传这个道。

    “授业”，他以后在各个行业，他要具备哪些态度、做事的方法，他一定可以成就他的事业；他要具备哪些心态，他能成就他一生的学业，这个我们要引导他。正确的态度不管是做人做事，越小扎根越容易，到了大了以后成年了很多坏习惯养成了，要再来改就不容易了。所以教育要趁越小越好，什么时候就开始？胎教。怀孕当中，他都不会翘课的，你学什么他就听什么。

    第三，“解惑”，解他人生的疑惑，我们要解别人的疑惑，首先要先解谁的疑惑？解了没有？《弟子规》说“心有疑，随札记，就人问，求确义”。我们有没有一个疑惑装在身上三个月也没问人？那多可惜，那你叫做折磨自己三个月，是吧？你赶快自己主动去问懂的人，你这三个月不就不用烦恼这个事情了。所以这一句经句“就人问，求确义”，教育最重要是身教，那你老师得表演给孩子看。以后自己要随身带一个小本子，一有疑问记下来，看到人家优点记下来，落实《弟子规》，是吧？不然我们今天遇到这么多人事物，到了晚上要睡觉，人家一问：“你今天有哪些感悟？”“不知道，很想睡觉。” 

    曾国藩先生他的学问好不好？很好。我告诉大家，他小时候读书，素质不怎么样。怎么说呢？举个例子，他有一天在那里背书，背呀背呀背呀背呀，已经晚上了，他们家进来一个小偷，躲在他们家的屋檐上，等他睡觉要下来偷东西。结果他背一段，背了好久都背不起来，一直还在那里读读读，真的背不起来，最后这个小偷受不了了，跳下来背给他听，然后就气的就走了。大家就了解他的程度到小偷都瞧不起他，可是人家以后的学问这么好，下苦功。

    曾国藩先生每天有三件事情，他其中每一天一定读历史读十页不间断，“人一能之己百之”人家一次会，我一百次。“人十能之己千之”人家十次会，没关系，我一千次。曾国藩先生真有这个恒心、毅力。每天看历史十页，跟古人学习；每天把听闻人家说的道理跟见闻记下来，跟现在的人学习，这是他固定每天都做的事情。再来，就是他好像都泡脚，很重视身体的健康。每天好像还走路三千步，不间断。所以学问跟健康只要有恒心去做，一定可以不断提升。我们健康为什么不好？一看到哪个运动很好，八段锦很好，好啊，很认真练三天，第四天继续睡觉了。只要有恒心，道德学问跟健康一定会不断提升的。

    所以《弟子规》我们老师自己落实之后，学生很自然的看到你就是这么做，他就学好了。比方我记得我要去教书的时候，我吃饭的动作是不对的，我拿筷子不会拿，所以要龙含珠。吃饭有威仪，龙含珠，凤点头，拿筷子要像凤点头一样，不会拿。可是我就要去教书了，没办法。好，拿筷子，凤点头，当时候我记得要改的那个礼拜，都有点不敢去吃饭，拿着很别扭，然后在那里夹，夹一块东西夹好几次夹不起来，都有点耐性都忍不住了。就这样慢慢练、慢慢练，最后练成了。几个礼拜以后熟悉了，龙含珠，凤点头。很奇妙的事情是，当我想说，我以前怎么拿的我忘了。我现在只会正确的，错误的忘了。所以“人之初，性本善”一定可以恢复。“苟不教，性乃迁”这是染上的，一定可以去除。它是后天染的，你只要用智慧把它洗涤就洗掉了。我们一定可以成圣成贤，因为我们本有本善。

    所以当老师不容易，连吃饭都要学，连威仪都要给孩子做好榜样。我们假如父母坐没坐像，站没站像，孩子都学会了。有个小女孩，两岁的孩子，进到人家家里就跳上沙发，然后把两个袜子脱下来，摆在人家的沙发上面，她父亲都看傻眼了。后来它父亲一想，我在家里每天回来就是这么做的，他也不知道什么时候两岁的女儿学会了。

    所以诸位老师我们一举一动，学生都在学，连笑都要非常有水平，不能皮笑肉不笑，这样不行。包含写字你要写工整，还有写字要正。我突然发现，现在的人写字，十个有五个是歪的，怎么写呢？他这个书是摆这样，我不会写，怎么歪的可以这样写、写，好厉害，但是这种厉害不大好，要正。随时随地要让孩子知道要正，要中正。

    那一天刚好有机会帮师长提包包，结果这个包包有拉链我把它拉到旁边去。照顾师长的同仁就说了，这个拉链师长的习惯都放在中间，你不要把它拉到右边，不要拉到左边，要把它拉到正中央。提醒自己时时都要在中道,做什么事都要适中，不要过，不要不急。连拉个袋子都是学问，都时时能透过这个袋子来提醒自己。真的，师长这个习惯，有古圣贤王那份对自己学问的一种提醒要求。你看汤王洗脸，在他的脸盆刻了什么字？“苟日新，日日新，又日新”，随时提醒自己。这个态度很好，大家也可以从这些生活细节去提醒自己。第一个是知道本分。

    在《韩诗外传》当中有一段话，是好老师的标准：“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也。”我刚刚讲说写字都要正，刚讲完，现在写字有点压力。说别人比较容易，回到自己身上来落实得要下大工夫。“智如泉涌”，他启发人的那些智慧源源不绝，可以因材施教，就像钟一样，你小扣它就小鸣，大扣它就大鸣，智慧随时可以利益到学生。“行可以为仪表者”，他的一言一行，都很有德行，可以成为学生的风范，这“人之师也。”

    孔子说三达德，“智”，智慧；“仁”，仁德、德行；“勇”，勇气，智、仁、勇三达德。用智、仁、勇来提升自己的境界、自己的德行。待会我们就孔子他的身教里面智、仁、勇的表现,再跟大家做个交流。

    所以我们老师智慧要不断提升，德行要不断提升，慈悲心要不断提升。在《孔子家语》里面又有一段话，这一段话提醒我们要务本，哪一段话呢？经文讲到“夫知为人子者，然后可以为人父。”一个人真的知道怎么当儿子，当好儿子了，他才能够当好一个好父亲。有没有道理？自己都不孝顺了，怎么可能可以教孩子孝顺，他就不是好父亲了。

    “知为人臣者，然后可以为人君。”他自己是个好下属，他以后才是个好领导。他才知道怎么去带下属做人做事的这些态度方法。他自己都没有体验经历做过，他怎么可能会教人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)