尊敬的李校长，诸位校长，诸位教育界的同道、老师们，大家上午好。

    三天的课程到今天接近尾声了，大家居然还活着，很不简单。你看整个课程下来，一天超过8个小时的课程，诸位同道们，你们有多久没有一天学8个小时的经历了？多久以前？Long time ago（很久以前）。我记得我第一次到马来西亚来，不是第一次，是在吉打州，应该是第二次，一天上几个小时呢？10个小时，上几天呢？3天。结果30个小时上下来，我看大家都精神抖擞。结果从吉打州又坐车回吉隆坡，他们说听不够再加一场，那得舍命陪君子，我当时回到大陆的时候都说“全球华人上课破纪录在马来西亚。”一天10个小时。可见得我们这些教育界的同道都是以身作则，把好学做出来。

    诸位老师，从今天开始我们每天都学8个小时，您不成圣贤都很难。是吧？所以“有恒为成功之本。”我们强调尊师才能重道，而我们老师们自己就尊古圣先贤的教诲，重我们中华民族的道统，就已经在给学生做好的榜样。而我们从事教育工作，纯是一颗成就学生的心，对学生不是要求他们要尊重我们，因为他们懂得尊重，他才会重视道德、重视这些学问，进而成就他一生的智慧，一生正确的做人处事的道德观，这是我们要的。

    而我们想一想，要让孩子尊师还有一个更重要的基础，就是师道是建立在孝道的基础上。我们感觉现在的孩子都比较不尊重老师，他根坏掉了。我最近刚好遇到一位朋友，他姓姚，女字旁的姚。我的小学老师也姓姚，我一看到他的姓就肃然起敬。您看一个老师在孩子心目当中，影响这么深远。我就光看到他跟我的老师同姓，我就对他肃然起敬了。所以这个是尊师之根，建立在哪里？建立在我们从小的孝道。

    而我非常感激我的父母，我父亲是长子。没有父亲一种责任感，一种孝道的承传。我们家是三代同堂，从小都是爷爷奶奶陪伴我们长大，三代同堂太好了，父母在潜移默化当中就把我们孝道的根就扎下去了。

    现在小家庭好不好教孝道？所以告诉大家我们有个认知需要很冷静去观察，好像这个时代觉得新的东西就是好，其实应该是亘古不变的真理，跟真理相应的东西才是好，不然越变整个社会会越乱。小家庭不是很理想的教育的环境，最少最少三代同堂，更好的一两百人住一起，小孩子从小起心动念为谁想？为一两百人想，那还得了。所以为什么我们老祖宗说“家齐而后国治”？为什么可以治家的人就可以带领人民治理一个地方？因为他在家族里面就锻炼了这些处事做人的智慧、经验了。那现在小家庭他不是为这么多人想，是六个人为他一个人想，哪六个人？爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆，最少了，再加上去小姑，小叔……一堆。你看一个小朋友在医院里面，六个人伺候一个人。我们以前的教育是小孩从小去伺候爷爷奶奶，伺候爸爸妈妈，所以三代同堂对孝道的承传非常有帮助。

    而师道建立在孝道的基础上，《孝经》里面有一句话对我们教育界的同道是很重要的一个原理原则，就是：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。”其实我们的教育就是一个爱的教育，最核心的就是教他爱人。可是“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。”违背了他的天性，违背了他的德行。我们一开始强调尊师重道，而要扎尊师之根，必须从孝道下手。

    在古代教育是合力，一起配合的。家庭里面夫妻要配合，爷爷奶奶要一起配合，假如观念不一样，甚至观念错了，那教育孩子就反效果了。包含老师跟父母配合，父母教孩子尊敬老师，老师一定要教孩子什么？孝顺父母。你没有教孝，那就谈不上教育了。我们看这个“教”字，左边是个“孝”字。孔子又说“夫孝德之本也，教之所由生也。”教育就要从孝道这个根开始教起。

    而我们冷静来看，我们从幼儿园、小学、中学，大学的教科书里面“爱人”、“仁爱”这个字出现多不多？多吧。但是我们教出爱人的孩子没有？明明教科书里面都出现N次了，有没有？这么多次为什么我们的孩子还是不会爱人？其中很重要的一点，爱的源头、爱的原点有没有找到？你没有找到源头、原点，那是没有根的教育。有根它才有生命力，它随时可以提得起来。

    现在的孩子没有这个根，他都想自己比较多，不是想别人，所以我们要他去爱国，要他去爱人，那个目标很高，要从根上下手，就是爱的原点是孝道，这是天性。先爱父母很自然，他在襁褓当中依靠的就是父母。所以我们中华民族，它是通达人性的教育。首先它找到了爱的原点，就是父子有亲，就是孝道。这个没有人教，天性里面有的。我们看几个月的孩子，看到父亲母亲那个眼睛，那种欢喜、那种仰慕、依恋，有没有人教他？这是本来的、天性的。

    而教育是什么？第一个目的，让他这个父子有亲的天性终身保持。也就是说让我们一生就像三、四个月看到父母那种眼神、那种欢喜，终身都保持。我们现在有没有保持的好？我们现在一进门，“妈，我回来了。”没有保持。你看那小朋友走都走不稳，“妈！”我表演的有点不标准，就是他走路还晃的时候，看到他妈妈好像他就是全世界最幸福的人。

    当我看到《天下父母》翟俊杰导演讲了一句话，我感觉到那个味道，他六十几岁。他说他人生最幸福的事情，就是当他在外面工作回到家里，一打开门，喊那一声“娘，我回来了。”他说那是他人生最高兴的事情。六七十岁的人还能喊妈，他还是妈的儿子、妈的孩子，那种快乐不需要钱的。天性的快乐、内心的快乐是不需要金钱或者外在的刺激的。所以人生真正的快乐幸福不是从外面的欲望去刺激，这是本有的，所以他终身保持。

    您看曾子终身保持跟父母之间那种亲爱，所以他的朋友来找他，因为他上山去砍柴，母亲怕耽误人家朋友太久，可是他又远远在山上，怎么样？咬自己的手指，一咬曾子就心痛了，赶紧赶回来怕家里有事。你看一咬，母子连心马上就知道，我们现在咬断了都不知道，差这么多。你看父子有亲没有终生保持，妈妈咬断了我们都还不知道。所以第一个目的，让父子有亲终身保持。

    第二个目的，让这个亲爱延伸到对兄弟、对家族，再延伸到对邻里乡党、对邻居都非常照顾爱护，再推展到对社会大众，推展到对不同种族、不同宗教的人，甚至是所有的动物。所以就是从这个爱的原点再延伸到“凡是人，皆须爱”；凡是物，皆须爱，这个才是顺从人性的教育。你假如一下子没从原点教，它是没有根的，它没有办法保持的。所以这个时代为什么说花了这么多的精神教育孩子，可是得到的效果，却是最差的一代。投资报酬率不成比例，就在本末不能倒置。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)