子路临死前帽子歪了，他赶紧把它调正，老师教他的。曾子要死的时候躺在床上病危了，他的孩子、还有乐正子春刚好在他身边。他家里的僮仆还是个孩子，跟他讲，夫子，你那个席子太华丽了，不是你的身分可以躺的。他一看，对，这是季大夫送的，这不合礼，他赶紧要起来，把席子换成比较朴实的席子，不能用这华丽的席子。他都快断气了，他只想著不可以做违礼之事。结果乐正子春就对僮仆讲，不要讲了，你不懂不要讲话。曾子又说赶快换，孩子说话：父亲，您都病成这样了，要换明天早上再换！您病得都奄奄一息，要换明天换，不可以现在换。曾子说「君子爱人以德，小人爱人以姑息」，君子爱人是时时要成就他的道德，没有见识的人爱人是姑息他，他做错了，也睁一只眼闭一只眼，曾子说你们爱我还比不上这个孩子。接著，孩子听完了，只好换，换了席子，曾子还没躺稳就断气了。

　　从这些圣哲人他们的行持，他纵使生命要结束的那一刻，都是记住夫子的教诲。我们现在是很强壮的时候就记不住了，遇到任何境界就是烦恼排前面，不是师父教诲排前面，差距在这里。时时刻刻、分分秒秒，任何情况都是随顺圣贤教诲，不能随顺我们的烦恼习气。可能有人看到这里：他们学的是不是有点死板？先学老实再学变通，我们是一点都不老实，全部搞小聪明说是变通，都变随便了。甚至於现在变成什么？明明做不对了还拿师长的教诲来当藉口；明明是自己的执著点，还拿这些教诲来下台阶，这就很麻烦了。没有认真做事：随缘，不要执著了。那叫随便不叫随缘，你有没有仁至义尽？再来谈随缘。

　　接著「又曰：彼有窦」，又比给季羔，那里有一个洞，墙底下那个洞破掉了你可以钻出去。「季羔曰：君子不隧」，君子是不这样爬洞的没有威仪，一举一动是要给天下人做榜样，不可以钻这种洞，没办法又接著带他走了。「又曰：於此有室」，这里有一个房间，你可以躲进去。「季羔入焉，既而追者罢」，追赶的人作罢离开了，没有追上，没有危险了。「季羔将去」，季羔要离开了，但是他很意外这个刖者要救他，「谓刖者曰：吾不能亏主之法，而亲刖子之足。今吾在难，此正子报怨之时，而子逃我，何故」？我不能违背国君所定的法律，而亲自判了你刖刑让你变成算是残废。今天刚好我有危难，不正是你可以报这个怨的时候了吗？你怎么还帮我逃走？这是什么缘故？

　　「刖者曰」，对方讲到，「断足固我之罪也」，我的足被切掉这是我自己犯下的罪过，「无可奈何」，他自己觉得也是罪有应得。「曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也」，曩者就是当时候，您治我之罪是要依法令，而你先判别人的罪，后判我的罪，因为你想要看还有没有什么方法，可以免我於这么重的刑罚，「臣知之」，这我是知道的。「狱决罪定」，最后没有办法判决定了。「临当论刑」，就要行这样的刑罚，「君愀然不乐」，就是我看到你的表情，是非常的难过、忧伤，因为你知道帮不了我。「见於颜色，臣又知之」，你一开始拖延我的这件事情，后来实在没有办法定了罪，你还是非常难过，我都了解，都看在眼里，臣又知之。「君岂私臣哉」，你岂能因为我而破坏了法律？你是不可能会这么做的，因为你要守法。「天生君子，其道故然」，上天能生下像你这样的仁人君子，做出来的表现，就是时时都能够尽力的为对方著想。「此臣之所以悦君也」，这正是我非常感佩大人您，进而念你这分恩情，赶紧要帮你逃出这个危难。

　　「孔子闻之曰，善哉为吏」，孔子听到这件事情赞叹季羔，他真的当官当得非常的好，念念为老百姓著想。「其用法一也」，他虽是执行法令，但是他自始至终，都是一颗仁慈的心在为官，都是从仁爱的心出发的。我们现在守法有的就变苛刻，不守法就变随便。季羔他是能时时以仁爱心，又守法，就情理法都兼顾了，他不违法，但是他在情理当中，一心一意为对方想。我们在现实状况，其实就这一个事例，就是很好的给我们的启示，不能因为私人交情，破坏团体的规矩。可是你又很尽力去做，对方他不会埋怨你，因为他已经感觉到，你还是尽了力。

　　像有一次，我们进修班开课都是要报名，有一个学员没有报名直接从大陆坐飞机就来了。诸位学长，让不让他参加课程？让不让他参加？花了不少钱坐飞机，你不让他上，他回去怎么交代？让不让他上？你负责的你让不让他上？你让他上了没规矩。这一次飞一个来，下一次飞五个来，大家都知道反正报名归报名，只要人到了都可以上。这规矩后面不都乱了吗？结果我们同仁知道我心肠很软，知道常常中心的规矩，都是被我蔡某某给破掉的。所以告诉大家，很多团体的规矩，不是被别人破的，是被领导者破掉的。我是有不好的记录，所以我的同仁才会有这样的担忧。我跟他们讲，你们放心，我们是决定不会坏规矩的。但是他来了，你当下想到是我的规矩、我的规矩、我的规矩，还是他的感受？那我们做事不是做到最后，都体会不到人家的心了吗？都是我的规矩了，那我执不也还在增长。

　　每一个法令的目的，也是在为人著想，在为这个事业能更长久，这个才是规定的意义。那你现在这个规矩一下来，对方你都没有办法为他想，你还要为谁想？所以规矩不能破，但是你要感觉，你时时刻刻都是为他想。那几天我们能安排什么课程给他来参与，以至於有哪些资料可以让他拿回去，已经可以准备的，全部都准备了。这在情理上他能感觉得到了，最后还是我们教务处长亲自送他到机场去，我们是高度尊重他。但是国有国法，家有家规，团体你还是要对大众，不可以常常没有规矩，那整个就乱套了。

　　「思仁恕则树德，加严暴则树怨」，时时存心都是仁慈、宽恕，就树立恩德，虽然把他的脚砍断了，但他体会到的还是仁恕。「加严暴」，都是对老百姓施加严酷残暴，则会树怨，就结成仇怨。「公以行之，其子羔乎」，这是赞叹季羔，他是真正做到了树立仁恕的风范出来，这是念念为对方著想。

　　我们再看下一个事例，是能念念体恤人情、体恤领导。有时候又有一个现象，只能体恤底下的人，不能体恤上面的人。都觉得让更多人受益很好，可是上面的人不好办事，情况都乱了，他不会替他想。所以这人情事理都要敏锐，都是这个恕道，不然好心容易把事给做坏掉了。我们来看这个事例，大家来体会看看，「子路为蒲宰」，子路在蒲这个地方做县官、县长。「为水备，修沟渎」，沟是田间小道，渎是水渠，因为怕会有水患，赶紧防微杜渐，先把这些沟渎疏通好，这是利民的做法。「以民之烦苦也」，把人民的这些担忧、疾苦放在心上，赶紧帮他们解决这些问题。「人与一箪食一壶浆」，就是他召集老百姓来修沟渎，还给每一个人，箪是竹器装的饭；一壶浆，浆是米汁，还给他们一壶米汁，因为他们太饿了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)