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尊敬的诸位长辈，诸位学长，大家下午好。这个人一不觉照马上就生执著，这一段时间上午上课多，你看就执著，下午上的时候就还是讲成早上好。所以不知不觉都会产生执著点，自己得有高度的一种觉醒。其实我们只要遇到人事物会起情绪，会起这些贪瞋痴慢的念头，我们就是被这个境界给转了。那这样子只会苦不堪言，只会觉得事事不顺己意不顺心。怎么办？这个心不要被外境这样牵著走，不要被境转，要心能转境。自己的心时时守住真诚、清净、平等、正觉、慈悲，慢慢的都是真诚、慈悲就能转身边的境界。所以自己得先定住，不能被境界挑起情绪，得要先稳住。那要稳得住首先要发愿，愿就变成调伏习气的动力了。 我们看曾子这一段话讲到，读书人： 士不可以不弘毅。】 他是读圣贤书的，他是要明德，他是要利益百姓的。所以他要有一个处世的心态，就是『弘毅』。「弘」是弘大，宽广的胸怀，以天下兴亡为己任，弘。「毅」是毅力，他有坚忍不拔的毅力，再怎么困难他绝不退缩，有这样的一种胸怀，弘毅。这样他才能任重，他才能扛大任，所以： 任重而道远。】 因为整个社会的风气，以至於下一代的幸福，都维系在读书人能不能给社会做榜样，以至於能不能把圣教弘扬开来，转变人心，这个责任很重大。『道远』，为什么？责任重大以外，他这一生要行走的路程是很长远的，因为教化的工作，十年树木，百年树人，不是那么快的。我们其实在这个大时代，读到曾子这一段话，我们应该是更有感触。整个五千年的历史文化，伦理道德从来没有断过，我们这二、三代真的岌岌可危。俗话讲「虎毒不食子」，更何况是万物之灵，可是我们现在的人类，一年有正式记录的堕胎人数超过五千万。那没记录的？就人性堕落到，杀害自己的亲生骨肉连眉头都不皱一下，更严重到引以为光荣，就扭曲到这个程度。我们曾经遇过一个女的，她堕胎好像是七次还是十几次，我有点记不清。她讲出来的时候，还有点炫耀的味道，好像还没有人达到她这个次数。所以现在是价值观颠倒，笑贫不笑娼，包含现在的小女孩，念五、六年级，念初一、初二，谈起话来，她交了几任男朋友。我们听了真的是「任重而道远」，这个再不扭转，我们下一代过的是什么样的人生？无法想像。 我们的文化五千年一代传一代，代代都是祖先在庇荫，现在祖先看到这个情况，多么伤心、担忧。我们中华儿女，要做一个中华的赤子，在这个时代要把责任给扛起来。而刚好又断了好几代了，难度更高！百年树人，真的要再把文化弘扬开来，可能要三到五代人锲而不舍的努力，那可能要超过一百年。诸位学长，你们知道你们的孩子，以后要干什么了吧？要这么培养。你们没什么反应，我们是学的人要看到它的重要性，你不可能去要求没学的人。没学的人很正常是什么？人生就是追求享乐，享到最后地球都快完了。欲望太容易让人麻木，多少地区温室效应再不改善，都要被水淹。但这些人担心吗？所以人现在被欲望污染的，真的没什么警觉性，好像比较麻木了。 有一段话，我们彼此期许，有举世天下人都不知，而我独知的见识。什么见识？「建国君民，教学为先」；什么见识？「作善降之百祥，作不善降之百殃」。化解问题唯有从人心下手，从教育做起，这是见识！有这样的见识不做，叫见死不救，叫见义无勇；人的一生就这数十寒暑，就做到不要对不起良心。要对得起良心，看到的就是我的责任，一样我也不逃避。其实人生家庭里面、民族里面该尽的道义不尽，已经往麻木不仁的人生去走了。那没有真正的快乐，是用享乐来麻醉自己良心、内心深处的善根，他把它压下去。所以要带动，你看中国大陆很多做得很好的，这些志士仁人，我们看胡小林董事长，企业界是最讲利的，可是他仁义道德落实下去，你看唤醒多少这么贪利的企业家，他还是有善根。 我们认识一个企业家，浙江的企业家，他说他念《太上感应篇》，他从头念到尾，念那个做错的事情，他说没有一件事没干的。我一听，我说你每一件事都干了你还活著，你的祖先的德实在是厚到没办法想像，你还不赶快醒？什么事都干了还能活命，那不是祖宗厚德罩著哪有可能？而都是因为这些表率，把他们的善根给唤醒，各行各业都要有表率。我们看松花江中学吕杰校长、王琦老师，那是真仁义之人，吕校长讲只要我在松花江一天就干一天。他已经下决心了，再高的名利，他都不离开这个学校，干到退休，那是真正任重道远的心。王琦老师他们班九十六个人初中生，现在初中生三、五个，可能就让老师一个头两个大，他教九十六个，这可能是全中国大陆最大的一个班了。很多人找他讲课，他说我不把这九十六个人带好，我就没尽本分，还去跟人家讲什么？他非常清楚敦伦尽分。真的把本分尽了，有余力再去把宝贵的经验，分享给有心的教育界的人，有心的这些志士仁人。 所以举世都不明白这些道理，不能察觉到家庭、社会，以至国家民族的危机。可是我们看到了，有这样的见识，才有举世都不做我独为，就只有我做的志气。大家这个志气发出来了，好，诸位学长，师长不做了你们做不做？你们的反应好像有点犹豫，做不做？可能你们在想：不可能，师长不会不做的。我问问题，你们得要配合一下这样才好沟通，不然你们又另外的一个想法，我就问不下去了。我问大家要依义不依语，问的这个意义在哪？这个意义在没有任何条件你都做。一定要谁做了我才做，那叫情执，那不叫道义，哪天对方不做了，你信心就在那打折扣。我们的信心是建立在对真理、对经典的信心，不是建立在对某个人的情感上面，那个太脆弱，随时都会变化。任何人不干，我一定干，我一定冲在第一线，那是真认知到，那是真有志气了。有举世不为我独为之志气，才能有人不能到，而我独到的境界，才能跟圣贤人的心相交感。人所不到而我独到之境界，才能有举世不见知而不悔的胸怀，全世界的人都不能理解你，都不能认同你，你完全不会罣碍、不会难过，还是实实在在做文化复兴的垫脚石，有这个胸怀。接著说到，为什么是「任重而道远」的人生？因为读书人： 仁以为己任。】 以把仁德、仁爱大道，能推展到社会为自己的责任。所以《大学》里面一开篇就讲了，「古之欲明明德於天下者」，那就是一个读书人的人生目标。而推展仁德为什么这么重要？ |