尊敬的诸位长辈，诸位学长，大家下午好。我们从儒家、佛家，以至於近代物理学，从科学的角度了解宇宙的来源，了解宇宙人生的真相这个非常重要。因为学圣教就是要恢复本性、恢复自性，怎么个恢复？就像我们刚刚谈到的，整个宇宙是能量、信息、物质，我们怎么转变这个宇宙？我们怎么恢复性德？因为我们还在迷，虽然知道了人有本性，但问题是我们现在还是性德不能起大的作用，每天还是贪心在作用，每天还是情绪在作用，知道也没用。所以知道、悟道、做到、得道，知道跟得道之间还有一段距离，所谓「修德有功，性德方显」，你要修你的性德才能彰显。不然还是习性做主、妄心做主，什么是妄心？一有念头就是妄心，起心动念就是妄心。没有起心动念就是真心，所有的念头都放下本性就现，性德就现了。诸位学长，你相不相信你有性德？本来就有。

　　可是我们现在不相信它，相信我的个性就是这样、我的习惯就是这样，就变成这些念头，都是错误的念头，妄心做主。这个妄心做主还愈用愈邪，不正，就愈偏愈厉害，所以人活的行为像畜生的现象都有，就愈用愈偏邪。我们的本性随时都在，我们现在是不相信，迷了，妄念一个接一个，都不相信自己有本性。就像以前我曾经到军队去锻炼，大家看得出来吗？想当年，想当年就是妄念。所以你看念头这么多真心不能现前，叫真心离念，你把起心动念放下了真心就显。以前在军队，有时候出去集合，一出去集合在那里很紧张：我的帽子、我的帽子？找不到帽子，到处问。结果突然对方跟你讲，你帽子不就在你头上吗？我本来帽子就在头上。就它本来就在，你一直不相信它在，然后就一个接一个迷惑、疑惑相续不断。大家现在问我，性在哪里？这一念又起心动念，当然我们得要循序渐进来恢复本性，一下子说不起心、不动念，这个难度比较高。

　　所以首先从放下执著开始用功，什么是执著？贪瞋痴慢疑、邪见这都是执著。我们每天有没有染著？再来，染著有没有愈来愈重？患得患失有没有愈厉害？那愈活愈后退，离本性愈来愈远。您看孔子讲到的，人生有三戒，所以人要恢复本性要先持戒，因戒得定，因定开慧；你没有持戒，没有办法清净心，那愈来愈沉沦而已。所以修道首先要恢复清净心，不能贪著，不能起贪心，任何东西都不能贪。很多人学中华文化，经典很喜欢，桌上摆了三、四本，今天看这本，明天看那本，最后看了三年好像也没什么顿悟，什么都想要，什么都不深入，最后就学个知识。不知道每部经都可以见性，你按照经典去做，放下妄想分别执著，一部经就让我们见性了，一经通一切经就通。可是我们这个贪心，连学圣教这贪都还没去掉，拿了一大堆，看过一本完整的都没有。

　　所以首先从戒下手，师长叫我们扎三根，最重要的就是持戒，就是恢复清净心，就是放下执著、放下习气。孔子说的「少之时，血气未定，戒之在色」，这个一、二十岁的年龄最严重的习气贪色，这欲望愈来愈重把人的灵性愈拉愈沉沦。「及其壮也，血气方刚，戒之在斗」，跟人逞强斗胜，瞋恨心、好胜心很强，这瞋恚心一起，一念瞋心起，火烧功德林，这贪瞋痴障碍清净，放不下就麻烦了。「及其老也，血气既衰，戒之在得」，年纪大了假如不懂得放下，患得患失心会愈来愈严重。比什么？比人家重不重视我，比儿子赚钱赚多少，比房子有几栋，就比这些东西。最后贪什么？贪身体，身体一不舒服，难过得要死，执著这个身是我，所以临终的时候，这一生寿命到了就贪著这个身体，灵性就很难提升上去。

　　所以老子不简单，老子知道这个身体不能贪著，会形成障碍。不能贪著不是叫你不要身体，是藉由这个身体提升灵性，不能贪著这身体而堕落。你不要才刚听完不要这个身体，从今天开始不吃饭绝食，不要它了，然后你妈来找我，我不负责。《老子》讲「吾有大患，为吾有身」，假如我能舍掉这个身，我的大患就没有了。有这个身体挺麻烦的，你不知道你的老板是谁，你的老板是这个身体，每天要伺候它吃三餐，请问你每天伺候这身体喝水喝几次？你还自由，光伺候这身体每天就忙得不得了，还要给它喷香水。你看一天二十四小时，耗在这个身体耗多少，灵性怎么提升？所以当人一般都是一直堕落下去，就讲我们自己就好了，我们这一生是提升、还是在堕落？我们小时候多么天真无邪是不是？

　　我那天听一个同仁讲，说以前他的长辈，他说他都忘了，是他爸爸的日记里面，才知道他以前这么天真，爸爸带他出去买佛像，买庄严的像，他买一个断掉手的买回来。他爸说你为什么买断手的？他说我喜欢这个。后来回来，他爸就觉得怎么会这样？一直问他，他说因为断手的比较便宜，不忍心让他爸多花钱。有一天玩玩具，他一个长辈进他家，把他的玩具给踩坏了，大人吓一跳不知所措：麻烦了，给人家东西弄坏。他看到那位长辈有点惊恐，他马上笑著说：坏了没关系，待会我爸再做就好了。马上让长辈不要太难过！结果他说现在三十年过去了，傲慢、自私自利这么重，他有这个觉醒自爱开始了，不能再让自己堕落下去。

　　所以你看老子讲，这个身不能执著，一个比喻让大家好好去体会，人的真身就像整个大海一样，就像整个宇宙一样。可是我们不认识自己的法身、真身，以为海洋里的一个水泡是我。大家想一想，一个水泡跟整个海洋哪个作用大？水泡能干嘛？最后就小鼻子、小眼睛只有自己，没有别人，忘了海洋才是我，宇宙才是我。所以见性的人知道，一切万物、虚空法界就是自己一体，他契入这个境界。道家也讲「天地与我同根，万物与我一体」，我们听这些教诲有一个好处，从这个彻底的宇宙人生真相开始修起。圣贤人证入了，我们还没有，可是我们可以相信，相信了之后：

　　率性之谓道。修道之谓教。】

　　你遵循著性德来修养自己。什么是性德？「无缘大慈，同体大悲」，他契入这个真相。虚空法界一切众生跟自己是一体，一体哪有不爱的，哪有分自分他。还伤害人家、挖苦人家，那不是颠倒吗？就好像一个人拿著拳头打自己，他正不正常？我们不爱一切众生就是不正常，分自分他就是不正常。有没有哪个人说，这个手指不是我，我要跟它分开有没有？那他精神不正常。所以我们假如愈分别、愈执著就愈来愈不正常！冷静想想，我们从小分别执著很淡，对一切人都很真诚，很为他人著想。科学家实验，一个不认识的人，故意让东西掉下地，那个才学走路的孩子在那里晃、晃，看到那个人的东西掉下去，过去捡起来又拿去还给那个人。他分别执著很淡离自性很近，特别替人著想！你看年龄愈小，父母一难过，连说都没说，我们马上知道，陪著妈妈流眼泪，母子连心，这是我们本有的性德；我们现在分别执著严重，没办法恢复。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)