我们自己真正当主管，回想自己当员工的时候，主管在上面讲话，我们在下面批评。自己真正当主管了，才知道很多事情并不容易，方方面面都得要处理得当；尤其这个时代，大家伦理道德的基础比较浅。以前大家都有学，都知道要遵守忠孝节义这些态度，都知道话到口边留半句，话说多，不如少，话多不如话少，话少不如话好，讲话都给别人留颜面，不要太苛刻，这些道理大家都懂。这二、三代缺乏伦理道德，大家没有这个态度的时候，又要带领一个团队，那这个主管的难度就相对更高了。所以儒家常说「要设身处地，感同身受」，不容易！我们能常常换位思考，那批评就淡了，体恤就愈来愈多了。

　　包含我们看孔子的一生，孔子到晚年都还没有机会能够从政，尤其「陈蔡绝粮」，七天没有饭吃。当时候整个文化，所谓「礼崩乐坏」，所以在弘扬文化确实难度是比较高的。那我们今天，我们自己来学习、来推展，就会体会孔子那时候确实不容易，难行能行，难忍能忍。诸位学长们，大家学习弘扬文化，这一生会不会改变？能不能坚持？大家都点头。这个点头是现在是这个感觉，以后遇到七天没饭吃，会不会还是同样的意志，就很难说了。做这个事是我们中华儿女的本分，它不是带条件的。假如能让我吃得上饭我就做，这是有条件，假如这个条件没有了就不干。假如蔡礼旭有做，我就做，他没做了，再说，那这是有条件的，无条件的才是道义。

　　我记得二００五年十月底，我们在庐江第一次同仁培训，我就问他们，我说师长不做，你们做不做？他们有的有反应，有的没反应。这个问题很重要，可能有人会想，师长不可能没有做。你们要配合我问的问题，那个重点不在师长做不做，而是任何情况发生我们会不会改变初心？会有考验。比方说你学了三年孩子还是不听话，先生还是不能接受，信心会不会受影响？没反应了，陷入沉思当中。弘扬文化的路在我们这个时代不容易，「十年树木，百年树人」，要有我们无数人的坚持去做，所谓「纵使身止诸苦中，如是愿心永不退」。

　　当时候夫子陈蔡绝粮，在《论语》里面有讲到，「陈蔡绝粮，从者病，莫能兴」，很多学生饿到爬不起来。「子路愠见曰」，子路有点情绪起伏了，来问孔子，「君子亦有穷乎」，君子也会遇到困穷的时候吗？当然子路有情绪，不是因为他肚子饿，饿到不高兴。子路是很勇猛的，不会因为肚子饿生气，我就有可能因为肚子饿生气。这些圣贤人功夫也是很了得的，他不是因为受了这个苦不高兴，他是感觉到孔子这个大道怎么行不出来，他觉得很无奈。孔子说「君子固穷」，君子确实有可能遇到困穷，「小人穷斯滥」，小人遇到困穷，就会退缩、就会变节，但君子不会。子路还有强调到，就是夫子有教过，人行善，天报之以福；人行不善，天报之以殃，我们都是做好的事情，怎么现在七天没饭吃？我们假如做好几年，最后七天没饭吃干不干？

　　所以夫子有一段话很重要，「为善无近名，为恶无近刑」，人为善，不一定马上他就有好的名声，跟好的果报，因为我们为善，是觉得那是我们应该做的，而不是马上要去求一个好的果报。带著这颗求的心去行善，求不得的时候就失望，甚至不想做好事；其实善事跟我们的良心相应，不做我们良心也不安。而一个人为恶，他也不是马上接受上天、接受法律的制裁，他福报比较大他还仗著他的势力，可是他的恶行终究不是不报，时候未到，到的时候他还是要受果报的。所以我们现在的耕耘，很有可能二、三代人以后才会报。而现在这个时代，大家冷静去看、去观察，现代人可能一个月干的坏事，超过以前人一生干的坏事，有没有？现在这个时代变成什么样子？就是做坏事叫有本事，就已经偏颇到这个程度。

　　你说男女关系的混乱，混乱的人觉得他有本事，我们曾经听一个女子说她堕胎十几次，她在讲话那个语气，是在炫耀这件事情，恐怖！十几次是杀害自己的亲生骨肉十几次。甚至於有人以玩弄感情为本事，偏得太厉害了，一个月干的坏事超过以前人一辈子都不止。所以大家想一想，「天网恢恢，疏而不漏」，人觉悟得太晚，所以现在您看天灾人祸的速度相当快。古人为什么很重视防微杜渐，「臣弑君，子弑父」，臣杀害领导，子杀害父母，「非一朝一夕之故」，不是一天、两天形成，「其所由来者渐矣」，渐渐形成，「由辩之不早辩」，应该赶快判断的没有判断出来。一句话，「君子喻於义，小人喻於利」，我们现在都教孩子要自私、要谋利，那当然教出来，家也是小人、社会也是小人，这怪不得他们。我们当老师、当父母的这个认知偏颇掉，所以很多的天灾在目前层出不穷。诸位学长，请问是快要结束，还是刚开始？刚开始。

　　那我们现在在做传统文化，这些天灾我们会不会遇到？会。会了会怎么样？我们会不会死？没有人讲话了，大家都觉得这个字很敏感。很多事情，你看这个世间每一天死多少人？有哪个人说我不会死？不可能，每个人都要死。每个人都准备好没有？都没准备，每个人都会死都没有准备，都被死给吓了。人很有意思，明明每个人都会死，为什么不教怎么面对死？孔子说「精气为物，游魂为变」，游魂为变变成什么？有没有变得更好？看自己的灵魂决定的。孔子在《易经》有讲！有教我们正确认知这个身体，正确认知这个生死，儒家有教，道家有教，佛家教得更彻底了。很大的灾难出现的时候，没有保证做传统文化的就不会死。不过有一条可以保证，就是你对著上天说，中华文化的道统一定从我身上发扬光大，你就不会死了。你这个愿太大，你那个善的力量太大，不只你不会死，当下天地这些神明、祖先都保佑你，你死不了，枪林弹雨你也死不了。这不是我说的！

　　孔子证明给我们看的，孔子好几次遇到很大的灾难，眼看著这个凶难就逼在面前，孔子对著学生讲「天之未丧斯文也」，上天不让这个中华文化道统断灭，谁也伤不了。这是知天命！好，今天大家回去点一炷香，昭告天地，拍一下胸脯发这样的誓愿：在这个文化危急存亡之秋，中华道统就从我身上承传发扬。你就有浩然之气，遇到灾祸的时候，你也不会恐惧。假如今天晚上就有二百个学长发这样的愿，我看这个灾祸会转不少，大会化小。要真发才行，不能骗老天！而跟大家谈到这一段，就是所有行善决定会有善报，但是不一定保证它马上报，或者在我们这一生报。

　　我听到一个事例很佩服，玄奘大师一生为中华文化奉献无数的心力，在历史长河当中，没有几个人能超过玄奘大师的。我记得我到西安法门寺，玄奘大师的圣像在寺院前面，而且彰显著玄奘大师是民族的脊梁，他是民族最重要的顶梁柱。而大师晚年生了一场病，都有生命的危险，奉献了一辈子结果晚年生病。大师的念头马上想起来：是不是我把经翻错了？时时处处所奉献的都觉得是本分，没有求好报，反而是提醒自己，有没有给人民、给后世的人不好的影响。马上又想到的是不是翻错了，上天在提醒我？后来没有翻错，重罪轻报。所以大师的心境让我们非常佩服。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)