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【紫毫相光。】 ‘紫’色在此地表杂类众生获益。杂类的范围非常之广，刚才说过一切众生习气不同、染污不同、造业不同、果报不同，只要见到佛光都能得利益；得利益的大小，得利益的厚薄，也因众生而不相同。这里面的因缘经典里面说得太多，我们要细细去体会。第九句： 【青毫相光。】 这代表地狱，‘青’色。为什么用青色来表地狱？小注里头也有说，它表地狱黑业。地狱所造极重的罪业，什么罪业极重？断一切众生法身慧命的业最重。你杀他的身，在佛法里面讲，他如果罪业要不重的话，四十九天他又投胎来了，六道里面舍身受身，很平常的现象，所以杀人生命罪不重。断人家慧命这个罪重，说得粗浅一点，障碍人求道，障碍人学佛，把大众学佛的机缘破坏，这就是断一切众生的法身慧命，这个罪重；重在什么地方，诸位一定要清楚。生命舍了之后很快就得到，可能舍掉之后再得一个身，比这个身还好、还要庄严，害人的人他造的恶业，被人害了没造业，没造恶业；杀人的人有罪，被人杀那有什么罪？所以往往被杀被害，一转世比这一世福报还要大，这种例子太多了。可是杀人的人，他要死了以后多半是堕恶道，他的果报不会比这一生好。所以人身，六道的身，生命很容易得到，学佛的机会就难了，不容易得到，开经偈里面所谓“百千万劫难遭遇”，那是真的。 这么难得的一个机会，他遇到了，你把他破坏，你把他障碍住，你说你这个罪多重？如果这个人闻法，真的清楚明白了，认真修学可能这一生当中，往生不退他作佛去了，你让这个人在这一生当中永脱轮回，成佛作祖的机会把它打断，你这个罪多重？假如我们真正明白这个道理，了解事实真相，什么样坏事都可以做，决定不要障碍人家修道，特别是念佛。因为你修学其他法门，你这一生当中很难超越轮回，但是人天福报很容易得到，唯独念佛求生净土，你这一生当中非常可能永脱轮回，圆成佛道。这个机会遇到太难太难，你要把人家这个机会失掉，你造的罪业可就重了。 这是堕地狱，地狱众生，地狱众生见到佛的光，给诸位说青色的，像颜色不同的时候每一类众生见的光不相同，每一类众生见的像也不相同。一九八二年，香港圣一法师到普陀山去朝山，他们一共有几个人，人数不多大概三、四个人，到“梵音洞”洞口那里拜，希望能见到观音菩萨。他们去了三个人，不错，圣一法师告诉我，大概拜了半个多小时观音菩萨出现，三个人都见到，都非常欢喜。离开之后三个人就谈谈，见到观音菩萨什么样子？圣一法师见到是金色身，观音菩萨戴毗卢帽，像就像地藏菩萨像一样，地藏菩藏戴的是毗卢帽，身体是金色，金色金光。另外一位，三个都是出家人，见到是我们一般看到的白衣大士；还有一出家人见到是比丘相，就是出家人比丘像。三个人同时拜，同时看到，三个人看的不一样。从这个例子，你就看佛的放光，哪有放这么多颜色？佛是一个光放出来，各类众生见的不一样、不相同；佛现的像也是一个像，各类众生见的也不一样；佛说话也是一音，各类众生听的也不一样。这个道理佛在经上也讲得很清楚，“境随心转”，佛示现这一个境界，众生各个心念不相同，各个转变成自己受用的境界。但是无论见到是什么样的色相，无论见到是什么颜色的光，没有不得利益，都能够得利益。第十一句： 【碧毫相光。】 ‘碧’是深青色，青色的浅，碧色的深，我们讲碧绿。小注里面说“表地狱中利根，如调达在狱，乐如三禅”，调达是提婆达多，提婆达多造作的恶业很多很重，堕地狱。可是我们晓得提婆达多是菩萨示现，他不是凡夫，也是诸佛如来应化在世间，好像唱戏他扮演反派的角色，他演这个角色。演这个角色也演得很像，造作恶业也感受果报，堕地狱。地狱他是真堕，在地狱里有没有受罪？没有，“乐如三禅”，四禅天里面最乐的是第三禅，快乐。这是从反面教化众生，示现给世间人看，恶不能造，造恶必定要受恶报。“阇王入狱”，阿阇世王也是菩萨示现，他在临终忏悔得快，地狱相现前他没进去。 在中国唐朝张善和是一个很好的例子，大家都知道，那个人也是临命终时地狱相现前。此地讲“暂入即出”，暂入不是真的入，地狱相现前他看到，看到之后立即忏悔。张善和的增上缘好，正在这个时候，遇到一位法师从他门口过，听到他在那边喊救命；这个法师进来看看，问他什么原因？他看到许许多多牛头人问他要命，他杀牛的。这个法师赶紧点了一把香递到他手里面，叫他大声念阿弥陀佛，几声阿弥陀佛念了之后，他告诉大家牛头人不见，阿弥陀佛来了，他往生极乐世界，所以忏悔的力量不可思议。这就是讲地狱当中，造作地狱罪业根性利的，知道忏悔、知道回头，回头得快。第十三句： 【红毫相光。】 表畜生道。我们知道畜生里面修行的很多，古人有写成一本书，专门记载畜生修行而得善果，从前印光大师弘法社也印得不少，《物犹如此》，也许同修看过这本书，里面所记载都是畜生念佛。倓虚老法师往年在香港佛七当中讲开示，讲过一个故事，是温州头陀寺一个公鸡往生，他讲过这个故事，这都是真的。这是庙里面有人放生，拿了一个公鸡来放生，这个公鸡很有灵性，每一天跟著大家做早晚课，课诵完了它也就出去。往生这一天，课诵完了它没出去，大家都走完，它还在大殿里面绕佛，香灯师就告诉它，请它出去。这个公鸡也没理他，站在大殿当中抬著头看著佛像，叫了三声就死了，站著往生；那时候谛闲老法师是头陀寺的方丈，畜生往生。畜生道见到佛光是红色的。底下一句： 【绿毫相光。】 ‘绿’色。这里面给我们注解是“总表狱鬼同入法流”，绿色是表三恶道。三恶道的众生见到佛光是绿色，都能够脱离恶道。这些畜生，我们心里都清楚，都是过去修行人，临终时一念错了变成畜生道，畜生是愚痴，临终的时候正念提不起来，误入恶道。堕到恶道里面去，毕竟善根还相当深厚，他自己不是不知道，知道现在是畜生身，可是修行念佛还没忘记，所以他还有这个缘分，还能够接近道场，还能够见佛像，听到佛的音声。他们见到佛光是绿色的。下面第十七句： 【金毫相光。】 我们许多人见到佛光金色的，遇到金色的根不但是利，一定很深厚，佛经里面讲善根福德因缘成熟。注解是讲表饿鬼，饿鬼诸位要记住，不一定都说是饿鬼道，可以把它做为饿鬼的业因来说，饿鬼的业因是贪。“虽久埋恶趣，而佛性不失”，我们可以肯定一切众生地狱、饿鬼、畜生，皆有佛性，这佛在经上常讲。一切众生无量劫来都学过佛，都曾经闻法，都曾经亲近诸佛如来，只是不听教诲，随顺自己的习气，依旧搞六道轮回，不幸而堕三途。在无量劫来薰习的种子多，善根还相当深厚，纵堕三途，遇到佛缘，善根会现前。尤其是念佛法门，往生西方极乐世界，鬼畜往生也会见到金色光明，也见到阿弥陀佛来接引。不过这些道，三恶道业障重，很难觉悟，果然觉悟，不输给人道。阿弥陀佛度众生是度九法界众生，我们在经上都看得很清楚，所以说是三恶道里头，如果说往生西方极乐世界，看到阿弥陀佛的光明注照，也是金色。下面第十九： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |