佛像要选择好像，自己一看到非常欢喜，而且最好我们一生当中就供养这一尊像，就像我们交朋友一样，常常在一起就变成非常熟悉，有很深厚的感情。像我们供这尊阿弥陀佛，你天天看它，看得很熟，将来到往生的时候，阿弥陀佛就现这个相来接引你。因为你看得很熟了，佛现相，所谓是「随众生心，应所知量」，《楞严经》上说的，他是随你的心现相。你的心里头常常见这个像，他一定就现这个相，所以临终见到阿弥陀佛来的时候，你会认识他，不会陌生，而且很亲切，你供养了多少年了，天天看他，现在他来了，有这样好处。如果常常换不同的佛像，比较上差一点，所以选择好的佛像供一尊，一生当中都不离开，这样才好，这有特别殊胜的感应。

　　佛所说离欲清净诸法。】

　　佛所讲的一切经典，经藏、论藏、律藏，这些都是使我们身心清净的妙法。

　　三藏十二部诸经典，皆为法宝。】

　　『三藏』就是经、律、论。『十二部』是佛以十二种不同的方式为我们说一切法门，这也叫做十二分教，这个十二分包括佛一生四十九年所说的一切法，这些是『法宝』，是我们学佛的依据，换句话说，就是佛陀教育的教科书。这些经典当然不是我们一生样样都能够学得完的，所以我们在一切经典里面选择适合自己的程度，适合自己的生活，这样修学起来就格外感觉到方便。像我们现在选择的《阿弥陀经》，以及古德对《阿弥陀经》的注解，或者是这一部经念久了，念到好像觉得乏味的时候，也可以选择与净土有关的经论来调剂。实在讲一部经典念久了念到乏味是没有心得，真正有心得，这一部经是愈念愈有味道，法喜充满。这是「法宝」，住持法宝。

　　出家受具。】

　　『具』就是具足戒，受了具足戒的人，这是僧宝。

　　修持清净行者，皆为僧宝。】

　　这是指出家受了具足戒的，这是男的，男众是比丘，女众是比丘尼，这是『僧宝』，他是代表佛法住持在这个世间。佛法需要「僧宝」来维持，佛法在世间才不至於断灭，因此僧宝也非常的重要。我们今天皈依，请一位出家，请僧宝当中一个人，代表全体的僧宝给我们做证明，传授我们三皈，三皈就是修行的总纲领、总原则，不管将来学哪一宗，或者修学哪一个法门，都不离开这个纲领，那就是觉而不迷、正而不邪、净而不染，佛法修学的是觉正净。无量无边的法门，法是方法，门是门道，那些法门、方法统统都是修的觉正净。我们今天采取的是念阿弥陀佛，用这一句佛号来修自性觉正净，这是用这个方法，修成了必定能往生西方极乐世界。下面讲「皈」：

　　归投。】

　　就是回头的意思。

　　如水归海，如客归家。】

　　「依」是：

　　依托。】

　　如子依母，如渡依舟。】

　　我们要过河一定要依靠船。

　　人在生死大海之中，若不依归自性三宝，与住持三宝，则即无法可出此大苦。】

　　六道生死轮回是真苦，聪明人、有智慧的人一定要发心出离。

　　若肯发志诚心，皈依三宝，如法修行，则即可出生死苦海，了生脱死矣。】

　　这是真正发心皈依，依照这个纲领来修自性觉正净，决定能够脱苦。

　　譬如人失足堕海，狂涛汹涌，有灭顶之忧，在此千钧一发，生死存亡之际，忽有船来，即便趋登，是为归投义。】

　　这是比喻，说明「归」的意思。

　　因知自性三宝之故，从此克己修省，战兢惕厉。】

　　这八个字是真实的功夫。『克己』，自己无始劫以来的烦恼习气很重，一定要发大心克服，依照佛法的教诫克服自己无始劫以来的妄想习气。『修』是修正，把所有的过失毛病修正过来。『省』是反省，早课的作用是提醒我们，晚课就是反省，我们这一天当中是不是真正做到觉不迷、正不邪、净不染？

　　再求住持三宝，及十方三世一切三宝，则可消除恶业，增长善根，即生成办道业，永脱生死轮回。此如遇救登船，安坐到岸，曩时之凶险已脱，现在得重庆更生，无限利益，由此而得，是则依托义。】

　　这是「依」的意思。解释什么叫「皈」，什么叫「依」，大师用比喻来给我们说明。

　　世事纷扰，烦恼万端，处此生死大海，众生当皆以三宝为船。既得皈依，鼓棹扬帆，不懈不退，自能径登彼岸，永臻安乐。】

　　大师是净土宗一代的祖师，处处叫我们念佛求生净土，所以三皈开示也是以西方净土为我们真正的皈依处。

　　既皈依佛，当以佛为师，自今以始，至于命终，虔诚敬礼，一息不容稍懈。再不可皈依天魔外道、邪鬼邪神。】

　　这个很重要。

　　既皈依法，当以法为师，自今至终，不可再皈依外道典籍。】

　　就是外道的经典，可以永远离开它们。

　　既皈依僧，当以僧为师。】

　　出家人里面，个人有缘分亲近有缘的一位善知识，可以跟他学习。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)