看《华严经》，毗卢遮那佛的依正庄严，那就是自己；看西方极乐世界阿弥陀佛的依正庄严，也是自己。我们自己本来就是那个样子，只要你把妄想分别执著放下了，这境界就现前，这不是从外头来的，是自性本有的。所以佛劝导我们要放下，放下就是，放下你就证得了，放下一分你就有一分的证得，放下十分你就有圆满的证得。所以这不是从外头来的。能大师告诉我们自性「本无动摇」，那就是自性本定，首楞严大定不是修来的。末后一句「能生万法」，整个宇宙一切万法自性生的。所以对於一切众生，十法界里面的一切众生，我们都是同一个体、同一个自性、同一个法身，你怎么能不爱护！你怎么能不帮助他！他迷了要帮助他回头，这叫悲田。这三种都叫福田，我们要欢喜尊敬养护。下面说果报，你真肯这样做，诸佛菩萨都是这个做法。

　　是故汝等。亦得人天尊敬供养。】

　　因为这个缘故，你这样修的因，你得的果报，你们将来也会得到『人天尊敬供养』。敬人者人恒敬之，你肯帮助别人，别人就会帮助你，不会吃亏的。所以我们学佛头一个学谦虚，决定不能有傲慢，为什么？傲慢是违背性德。谦虚是性德，你看天主教的《玫瑰经》，这我过去曾经讲过，《玫瑰经》十五段，第一段就讲圣母玛利亚的谦卑，把这个摆在第一条。我们佛门里面，你看看许多忏仪里面，头一句话说「一切恭敬，一心顶礼」，这都是教谦卑。普贤菩萨十愿，头一条教导我们「礼敬诸佛」，诸佛有过去佛、有现在佛、未来佛，三世诸佛。未来佛是谁？一切众生，对一切众生的不敬就是不敬诸佛，平等的恭敬。不但对於一切人要恭敬，对於蚊虫蚂蚁都要恭敬，你不要瞧不起它，它真有灵性，我们合掌称蚂蚁菩萨，它真的知道，它会蚂蚁跟蚂蚁讲，「他称我菩萨」，这是真的不是假的。

　　所以一称它菩萨，它的自尊心起来了，它会跟我们合作了，很有默契。所以这些许多小虫，我们善待它、尊敬它，它不害我们，跟我们和睦共处、互助合作。特别是在我们的菜园，我们的菜园很大，划个区专门供养小虫的，它们要吃到那边去吃，其他的不可以。它很守规矩，确实吃它那块，我们所留著的它不侵犯。鸟也是如此，我们的果木种的很多，也有几棵树上面都贴了个牌子，供养鸟的，鸟都到那边去吃；没有贴上这个的，鸟不会吃。这就是和睦相处，平等对待，互相尊重，不但「人天尊敬供养」，连这些小虫、小鸟它都懂得尊敬供养。可是一定我们先要以恭敬心对它，我们要常常照顾到它。到这个地方是一段。说到这些，总的一句话说，要善待一切众生。现在的社会虽然有很多人讲迷信，可是你细心去思惟、观察，是真的不是迷信。

　　学佛里面可能机缘就更多，你看到有灵鬼附身的，有灵鬼给我们带来讯息的很多，我们这些年来遇到的太多了。他们来多半都是来要求帮忙的，为什么？他们太苦了，跟我们生活在不同的空间维次很苦，受很多苦难，要求帮忙。有些得不到饮食，有些得不到衣服，得不到学习的环境。有些少数的他知道学佛，知道有极乐世界，要我们帮助他求生净土，这些事情很多，不是假的。凡是冤亲债主附身，一般来说这个人的运很衰；如果这个人的气很强，纵有冤亲债主不敢附身，你的气太盛他要等待，等待你的运衰了他就来了，他就来找你。不过找你有两种因素，一个是找你帮忙，一个是找你来报复的。过去你伤害他，他要来报仇；你过去夺了他的财产，他今天来讨债，这个事情很麻烦。

　　佛在经上告诉我们，人跟人的关系四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，生生世世跟一切众生结这种关系，结得太多了。遇到了怎么办？学佛的人就知道，遇到要调解，跟他谈条件，绝大多数他都同意，都愿意化解。因为如果不化解，冤冤相报，生生世世彼此双方都痛苦，你跟他讲清楚，他也懂得。那不如我替你做超度的佛事，替你做功德，给你回向，他就离开了。我们遇到很多，十之八、九都愿意调解；那个不愿意解的，大概是仇恨太深了，那就很难。可是我们用真诚心还是有办法，要彼此合作，这个被附身的人要合作，要有坚定的信心，可以说没有不能化解的问题。所以一定要尊敬供养，从我们自己本身做起，化解自己的冤亲债主，也能帮助别人化解。今天时间到了，我们就学习到此地。

　　感恩老法师慈悲开示。恭送老法师在丹斯里李金友伉俪、陈文成道长、蔡老师、钟博士，以及贵宾们的陪同下离席。恭送法师们离席，恭送嘉宾们离席。