「方便门中，求其至直捷至圆顿者」，八万四千法门都叫做方便门，所以俗话说，讲佛门是「慈悲为本，方便为门」。八万四千法门统统叫方便门，我们这一门也不例外，也是方便门。一切方便门当中，我们要找一个最直捷的，不拐弯抹角的，不走迂回的道路，走一条直路，最近的一条路，至直捷最快速的一条路。现在大家都希望快快成就，结果怎么样？还偏偏找了不能成就的去学，这叫冤枉。最快的，跟诸位说，就是净土法门，不但最快而且是最圆，最圆满，第一顿超、顿证，「莫若念佛求生净土」。这些句句都是真实话。

　　我虽然没有学过禅与密，但是都接近过，我的老师是密宗大德，我亲近他三年。禅，禅的经论我讲过不少，像《六祖坛经》、《金刚经》、《大珠和尚语录》，永嘉大师《禅宗集》、《证道歌》，《信心铭》都是禅宗的，我都讲过好多好多遍。我自己还是念佛求生净土，所以那些学禅的人他讲不过我，我的口头禅很厉害，讲不过我。他那个东西我都懂，我很内行，我不外行，我懂得它的理论，也懂得它的方法。但是我自己心里有数，如果在那个法门上用功夫，一生不能成就。为什么？一定要断烦恼，烦恼断不掉没法子，这是真的，不是假的，断不了。所以那个要想成就不可能，理论很好，方法也不错，实在是太不容易。

　　诸位想想，你要做到名闻利养、五欲六尘摆在面前真正不动心了，才是个初禅而已，我们欲界二十八层天，你才到第七层；二十八层才到第七层，初禅天，好不容易。如果有这种功夫，移到念佛法门里面来，那就不得了，决定往生，而且往生的品位还不低，相当高的品位。所以我为什么不修净土？等於就是你今天口袋里有同样多的钱，现在叫你到洛杉矶去，一个坐飞机去，一个坐巴士去，巴士跟飞机钱都是等的，那我为什么不坐飞机？我为什么坐巴士？你统统都搞清楚了，帐就会算了，决定舍弃禅，过来念佛，我们来念佛。

　　「念佛法门，求其至简易至稳当者，莫若信愿专持名号」。念的经典，我们常讲的弥陀净土有「三经一论」，《无量寿经》、《观无量寿佛经》（就是《十六观经》），跟这个《弥陀经》三经，还有一部《往生论》，三经一论。三经一论里面所讲的方法不一样，方法把它归纳起来可以有四大类，就是实相念佛、观像念佛、观想念佛跟持名念佛，可以分为这四大类。在四大类里面，我们要找一个最简单、最容易，而且最稳当的、最靠得住的，绝对不会出错误的，莫若信愿专持名号，这就是介绍你小本《弥陀经》。

　　这个经实实在在是太好了，不但修净土的人，专依这部经典来修学。其实拿中国的禅宗来说，中国禅宗的丛林，是唐朝百丈大师跟马祖道一和尚他们两个人发起的。而这两个人在中国禅宗都算第八代，就是六祖的徒孙，六祖是第六代，能大师第六代，怀让大师是第七代，怀让是六祖的徒弟，马祖道一是怀让的徒弟，所以说是第八代，他们创办的，发起创办的。你看禅门日诵里面，他们的诵课本，晚课都念《弥陀经》，都念佛。禅宗里头晚课还要念《弥陀经》、念佛，可见得禅净双修是中国的禅宗。他为什么要念《弥陀经》？当然晓得这个法门之好，所以禅宗的课诵本里头有《弥陀经》；他们早课是以「楞严咒」为主，晚课是以《弥陀经》为主。所以，从这些地方我们要仔细去观察，就晓得古人用心之所在。

　　专修净土的人早晚课诵都一样，一卷《弥陀经》、一千声佛号。如果有工夫的人，一天可以念十二支香，一支香一个半小时，每一支香的课诵完全相同。这是《西方确指》觉明妙行菩萨教给我们的方法，这个方法非常之好。一个人修很好，大众在一块儿修也很好，因为它很简单，没有一切这些仪规。譬如说像我们定的星期二、四来念佛，这几天我们都在练习敲法器，觉明妙行菩萨定的这个课诵本上，没有法器。所以它简单，不需要这些仪式。就是一卷《弥陀经》，三遍往生咒，一千声佛号，再就拜佛，他也拜一百拜，念完的时候拜一百拜。如果你十二支香，那就是《弥陀经》十二卷，佛号一万两千声，就是这样的修法。所以它是有动、有静，对我们现代人来讲，的确太适合了，尤其是生活在工业时代、工业社会的同修们，非常适用。

　　末后说「华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛心要，菩萨万行司南，皆不出於此矣」。奥是奥秘，藏就是藏得非常深奥，好像这是最宝贵的东西，它藏得最密、藏得最深。什么东西？念佛法门，你看看《华严经》一直讲，讲到快讲完了，才「十大愿王，导归极乐」，《普贤行愿品》最后一卷「十大愿王，导归极乐」，真正是《华严》奥藏！普贤菩萨劝勉，领导著华严会上那些法身大士，四十一位法身大士共同求生西方极乐世界。华严会上我们所见到是集体去的，集体去往生的，《华严经》最后的结论！

　　《法华经》里面也不例外，在梵文经典里面，也明白的说出来，也是以往生西方世界为归宿。近代，就是民国初年，有一位吕碧城居士，她读梵文的《法华经》，看到里面有一段，是我们中文本里面所没有的，她把它翻译出来。那一段经文，过去李老师也印成单张分给我们，让我们补在《法华经》里面。是属於《观世音菩萨普门品》，后面还有些偈颂，大概还有六、七首偈颂，这是原文里头有，那个偈颂都是指归净土，所以「法华秘髓」。「一切诸佛心要」，这句我们可以从本经六方诸佛的赞叹能够显示得出来，是十方一切诸佛自行化他最重要的法门，心要是最重要的法门。

　　「菩萨万行司南」，从初发心到等觉菩萨，六度万行都是以一心不乱求生西方为指南。司南就是大方向，像指南针一样，诸佛菩萨修，往什么地方修？统统都是往净土上修。修的什么？都是修的一心不乱，所以统统不出於此。「欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之」，要是详细的说说不尽，说一劫、说无量劫，都说不尽。所以，大师劝勉我们，聪明人、有智慧的人自己应当要明了、要明白。第一讲我们就介绍到此地，把佛法介绍给诸位了。认识佛法，认识《弥陀经》，将《弥陀经》介绍给诸位。从第二讲，我们就要介绍本经，我们一共分做七讲，下面六讲介绍本经。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)