净空法师:戒杀放生(3)

我们看这一段文章,一点都不错,这些肉食摆在桌子上,冤业游魂,明眼人一看怎么敢下咽?想想佛家‘同体大悲’,看一切众生皆是‘过去父母,未来诸佛’,普度众生,救它都来不及了,怎么能够杀害它?怎么能够吃它?

 

我们看这一段文章,一点都不错,这些肉食摆在桌子上,冤业游魂,明眼人一看怎么敢下咽?想想佛家‘同体大悲’,看一切众生皆是‘过去父母,未来诸佛’,普度众生,救它都来不及了,怎么能够杀害它?怎么能够吃它?只要我们念头一转就觉悟了,肉食这种习气就不难断除,杀害众生这个动机也就能够断掉,恢复清净心、平等心、慈悲心,那就是自求多福。不但不能杀害众生,令众生生烦恼,我们就已经有罪过了。

 

谚语常讲‘人生在世,不如意事常八九’,为什么不如意的事情这么多?果报,我过去没有好好的对待别人,今天遭受这种果报。如果我们能够以善心、善意、善行,对待一切人事物,我们一生就事事如意,一切时、一切处,自然得到贵人相助。我们肯帮助别人,自然就得到别人帮助,业因果报,丝毫不爽。我们敬别人,人家敬我们;我们能爱一切动物,天地鬼神也爱护我们;我们轻慢别人,别人一定轻慢我们;正是所谓自作自受,不是有什么天神、鬼神来安排的,没有。世出世间一切法,就是一个因缘果报而已,佛法也不例外。

 

学佛目的何在?是要为证得清净法身。你要想证得清净法身,丝毫的染污都不能有,我们到几时能够把是非人我、贪嗔痴慢,这些烦恼习气断除掉。断除的理论方法,世出世间圣贤说得很多,我们要细心的去读诵,要仔细去探讨,搞清楚了、搞明白了,依教奉行,这才有救。如果不能够信受奉行,没有办法做到‘信解行证’,轮回、苦报决定不能够避免。生死有业因,我们现前身体健康长寿,或是多病、多恼、短命,没有一样不是业报,我们要相信佛菩萨真实的教诲,种善因决定得善果。善因要从心地上建立,行善、口善、言善,心不善,转不了依报。心善,没有一样不善,言语行为作恶也是善。如果心要不善,言善、身善,假的,不是真的;他给你说好话,帮助你做好事,他有目的、有企图的,不善!心善,说的话不好听,做的事很难看,但是是善的,果是善的,他是利益众生,利益你,他不害你。心不善,言语好听是绮语,世间一些人没有智慧,往往受骗,往往上当。上当上多了,慢慢会觉悟,那还算不错。有人上当吃亏,一生都不会觉悟,那是愚痴到了极处。

 

所以学佛要想得福报,第一个决定不可以与一切众生结怨,‘冤家宜解不宜结’,冤业总要化除。欠命的要还命,欠债的要还钱,我们甘心情愿,无论遇到什么样的孽缘,不怨天、不尤人,知道是自己的业报现前。化解这一些恶报,就是从心地里头做一个转变,转恶为善,转迷为悟,纵然有定业,果报也会减轻,我们念头转了,所以说重报转轻,轻报就化解了。这个事情,最重要就是一念真诚之心,真诚能与诸佛菩萨感应道交,真诚能感动天地鬼神。所以我们过去造作罪业,做错事情,不怕!怕的是你不回头,怕的是你不觉悟,古人讲得好:‘人非圣贤,孰能无过?’过去没有读圣贤书,不明圣贤的教诲,在家父母没教导我们,上学老师没教导我们,我们造作一切恶业,这可以原谅。佛在《无量寿经》上说了,不足怪也。可是今天我们读到圣贤书,听到佛法,决定要悔改,决定要觉悟。如果读圣贤书,听佛菩萨讲经,还不肯回头,还继续造恶业,那你就没救了,你是罪上加罪。

 

尤其是出家人,我们自己装扮这个形象,要装得不像,罪过就重了,在这个社会上比哪一个行业都要严重。因为他的成就无比的殊胜,所以得罪的那也是无比的严重,我们要明白这个道理,要了解事实真相。断恶,务必要把恶断干净;修善,总希望这个善心能圆满,我们才对得起佛,对得起菩萨,对得起历代传法的这些善知识,念念存报恩之心。如何报恩?‘受持读诵,为人演说’,这才真正落实‘上报四重恩,下济三途苦’,真报恩!我们学得不好,做得不像,这就得罪了。自己总得要晓得,千万不可以大意,真正落在世俗里头一句话说,‘地狱门前僧道多’,我们要是这其中的一分子,就错了,大错特错了。好,今天时间到了,我们就讲到此地。

 

 

(发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------