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佛法就是生活　　（共一集）　　1998/2　　彰化净宗学会　　档名：21-49-01

诸位法师、诸位同修：
今天我们在彰化各处走了一走，深深感到中部同修的福报很大，我想这当然是过去李老师在这边弘法三十多年的缘故。这是缘分，而真正的亲因缘，一定是诸位同修无量劫来，善根、福德在这个时候成熟，得到十方一切诸佛如来的加持，才有这样兴旺的瑞相。我们看到中部的佛法前途无限的光明，这就能够带来整个台湾的安定、繁荣、兴旺，值得我们庆幸。
有同修问我：佛法的修学如何能够落实到生活上，使我们的生活与学佛融成一片，不致于脱节。这个问题问得很好。过去我记得有一次，在美国德州休斯敦讲演的时候，也有同修提过同样的问题。我想这个问题不仅仅是提出来的人有必要明了，实际上凡是学佛的同修，无论在哪一个时代，无论在哪一个地区，如果不能清楚的明了佛法修学的真实意义，经上讲的那些殊胜的功德利益，我们就得不到。
这个现象在现代非常普遍。所以学佛，社会上看到我们是迷信，不切合实际，脱离现实。这些批评，我们听了以后，应当要有所警觉，为什么会有这么多的批评，这样的批评与事实相不相应？如果我们学佛，没有这些事实表现在外面，人家为什么会批评？既然有这些批评，我们就要认真反省检点，到底有没有这些过失？回过头来细细想想，人家说得对，没错！我们的修学与生活确实脱离，确实不相干，佛在经上宝贵的教诲，我们把意思都错解了。
佛法从哪里下手？怎样落实在生活上？这些问题应当是我们一接触佛教就要了解的，就要问清楚的。我在年轻时候，刚刚接触佛法，我记得我第一天见章嘉大师，就向他老人家提出这个问题。我问他，佛法修学从哪里下手？怎样才能叫我们契入佛的境界？他告诉我，从「看破、放下」就入门了。这两句话听起来好像是很容易懂，其实很难懂。什么叫看破？什么叫放下？看破的是什么？放下的是什么？这里面的含义无限的深广，这是佛法修学的总纲领、总原则，可以说从我们初发心一直到成佛，都离不开这四个字。
等觉菩萨还有一品生相无明没破，换句话说，他还要看破、还要放下。他看破的是什么？那一品生相无明从哪里来的？如何把这一品生相无明断掉？断掉就是放下。我们这才明了，从我们现前开始，永无止尽的看破，永无止尽的放下。
一般同修大多数研究经教，都知道佛在经上讲的两种障碍，或是说三障，或是说二障；三障、二障内容都相同，只是开合不同而已。二障就是烦恼障与所知障。我们看破就是破所知障，放下就是破烦恼障；二障要是破尽了，就证得圆满的佛果。
如何将这个修行的纲领，落实在我们生活上？修行从哪里修起？先要了解「修行」两个字的含义。行是行为，行为很多说不尽，佛用归纳的方法，把无量无边的行为归纳为三大类：身、语、意。口是言语，身是动作、造作，意是思想、念头，这三大类的行为错误了，把错误的行为修正过来叫做修行。修行两个字要搞清楚、要搞明白。身、语的行为都是受意的支配，所以宗门教下祖师大德常常讲，从根本修，根本是什么？根本是心地，就是思想、见解。你的思想、见解纯正，你就不会犯错误。
邪正的标准是什么？什么叫做「正」？佛在经上有绝对的标准，有相对的标准。绝对的标准，是与心性相应的，这是正。与心性相违背的，就是邪。这是一个绝对标准，也就是说，与真如本性相应。绝对标准通常是对法身大士说的；而对十法界里面的众生，佛是用相对的标准，就是我们讲的善、恶。而这个善、恶，佛家的标准跟我们世法的观念又不一样。佛法里面讲，什么是善？念念为一切众生，这是善；念念为自己，这是恶。这个说法，标准就拉得很低。我们初学佛的人听到就怀疑，为什么为自己就是恶？世间谚语常说：「人不为己，天诛地灭。」好像人为自己是天经地义，这是正确的。走遍全世界，哪一个国家、哪一个地区人民起心动念不为自己？人人都为自己，而佛说为自己是恶，为众生是善。佛这个善恶标准是怎么定的，我们要懂得。
佛告诉我们，一切凡夫堕落在六道轮回，生生世世无量劫来，都没有能力超越六道轮回，原因是什么？我执，因为念念执着有个我，就出不了六道轮回。我执是烦恼障的根本！我们知道，小乘阿罗汉我执破掉了，烦恼障断掉了，他超越了六道。你要问他，他凭什么超越六道？「我」没有了，不再执着这个身是我，也不再执着这一切法是我所有的，这个念头没有了，他就超越了六道轮回。佛的标准是从这里定的。所以佛说念念为我，这是增长我执。我们要破我执，要破烦恼障，念念还增长我执，增长烦恼障，什么时候能了生死、出三界？没指望了。我们懂得了这个意思，才晓得佛讲的话有道理。念念为众生不为自己，就把「我」淡掉了，起心动念统统为众生、为佛法。
佛法是什么？这两个字也要搞清楚，千万不要以为佛法是庄严道场，那你又错了，还没有离开「我」。这个道场是我的，这个是我的信徒，还是增长我执，往生西方极乐世界都去不了。所以，佛法这两个字，定义要搞清楚。佛是觉悟的意思，法是理论、方法。佛法两个字，就是用佛教导我们的这些理论方法，去觉悟一切众生，令一切众生各个都觉悟，这叫「佛法」。这些名词术语真正的含义，我们都没搞清楚，都错解了，真的是错解如来真实义。自己以为还做得很对、很正确，殊不知我们都是用轮回心，天天在造轮回业。心里想往生极乐世界，可是做的跟往生极乐世界恰恰相反，这就是恶。西方极乐世界是一个彻底觉悟的世界，圆满觉悟的世界，迷惑颠倒的人去不了，这是我们必须要搞清楚的。
所以学佛，起心动念都想着众生，都想着别人，不要再想自己，这才叫觉悟，这个人才真回头了。你看「三皈依」里面，「皈依佛，觉而不迷」，起心动念为我就迷了。无论我做什么，我穿衣、吃饭，穿衣、吃饭都不是为我，为谁呢？为众生。怎么穿衣、吃饭也是为众生？穿衣、吃饭是养这个身体，养这个身体干什么？这个身体是为一切众生服务。所以穿衣、吃饭是为众生，不是为自己。我们要这个身体是为众生服务的，与我不相干。觉跟迷就在这一念之间，一念觉就与佛菩萨相应，一念迷就跟轮回相应，这是我们一定要懂得的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)