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其次，讲究怎样预防疾病，不会生病的。第三个，这才是有了疾病怎么样治疗。最高明治疗的方法，不是用药物，用什么方法？用推拿，这是按摩，因为你这个疾病总是里头经脉穴道有阻塞不通，这就发生毛病，用推拿的方法活动，使你这个通达了，病就好了。还有一种是用声音，发音对内脏产生震动，你这个毛病在哪一个部位，用什么样的声音，发出这个声音去震动这个部位，这些阻塞就打通了。所以佛经里面很多治病的咒，那个咒没有意义的，那个咒是什么？咒就是发音，什么疾病、哪个部位，你念这个咒、发出这个声音的时候，它这里震动。这不是神奇，你们想这合不合科学道理？你不懂得，就不合科学；你要是懂得，科学不就是这么一回事情！所以那个咒语没有意义，是教你怎么发音。但是现在《大藏经》里头咒语治病都不灵了，为什么不灵？我们发的音不正确，这个东西一定要口传。文字记载的时候，你念的是怎么一个念法？我们中国每个地方方言就不一样，音发的不正确，音量不正确，它功效就失掉了。我们相信这是很有道理的，用音声震动，他不用药物。再其次用针灸，针灸是用外科的方法，把你这经脉阻塞打通，现在外国人觉得中国针灸可以相信，能够接受。再其次就是用药物，药物是把它化解，使它恢复到正常，它有道理不是没有道理。 你们粗心大意没有细心去研究，你要去研究，你能发现，一定对西医的治疗有很大很大的帮助。我说更神奇的，最近一两年，我看到台湾出版的书《旷野的声音》，这是一个美国医生，他到澳洲旅行，跟澳洲土著，澳洲中央地区沙漠地带的土著，跟他们生活了三、四个月，看到澳洲土著治病，他感觉神奇，不可思议，他怎么想也想不通，他没有受过这种教育。澳洲土著的历史也有几万年，这几万年老祖宗代代相传，传下这些治病的方法，他也不懂得什么理论，也不懂得什么科学。曾经，书上记载，有一个人从悬崖跌下去，二十六公尺，骨跌断了，幸好下头有几棵树，他没有摔到谷底，骨头跌断了，非常严重，他的那些朋友把他救上来，给他躺在地上，用澳洲这些土著的方法来医疗。他说：好像给他按摩，但是手没有贴在他身上伤口，距离还有好几吋，给它来回按摩，口里面念念有词，像唱歌一样听起来很好听。 这个美国医生问他：你这是做什么？他说的这个道理，我们学佛的人懂，他说他跌下去之后，这个受伤部分的细胞感到非常惊吓，它吓到了，吓到的时候，它离开它的工作岗位了，所以就出了状况。他说：我们现在是安慰它，安慰它不要惊慌，还教导它各个细胞恢复到你原来的工作岗位，这样一面唱着安慰词。他说：这样做两三个钟点之后，果然他那个折到的骨，骨头本来露在外面都缩进去了，这个土人把他这个伤口合起来，也是用他们土著的方法，好像很浓的胶一样给他涂在伤口上，他就不痛了，到第二天他完全恢复了，跟着大家一起去走路，若无其事。他看呆了！ 这种治疗的方法比中国医药还要高明。为什么？他懂得每一个细胞都有见闻觉知，这个在佛法里头说到，在中国传统学说没有讲到这个，每一个细胞都是活的，所以他用这个方法用安慰，根本手都没有碰到他的身体，这个比中医更高明。澳洲土著，不能说是他落后、他没有文化，这些东西是千万年传下来，必定有他的道理，应当虚心学习。不能说是不可思议，你就疏忽了，你没有向他学习，真可惜！从这些例子，开发中的国家，世界先进国家一定要了解，贫穷落后没有开发的民族，他们有东西、有宝，要虚心去寻求，虚心去学习，去找来，然后使你自己的医疗提升。 不能说他落后，这个东西是迷信，那就可惜了！有真东西在里头，比你的东西高明百倍、千倍都不止。所以人要好学，要虚心、要细心去观察，然后才能提升自己的境界，才能够解决问题，为社会大众造福。所以我趁着他们喜欢吃中国菜，把这些道理介绍给他们，叫他们不要自己看得太高，不要轻视别人，任何人有缺点也有长处，我们避免他的缺点，学习他的长处，才能增进自己的智慧，增进自己的技术能力。所以这个问题是同样的，今天这个教育问题非常非常严重，我们尽量利用机会教育，特别是受过高等教育，在学术界有地位的、有声望的，多接触他们，多让他们了解，多让他们明白这个，那他们会教导他的学生，逐渐的影响。 总而言之，根本的问题一定从本身做起。现在是民主自由开放，言论自由，出版自由，我们没有权力限制别人，只有从自己本身做，做一个好样子给人家看。抓到机会，我们绝不放过，但是能不能成就，那就是天意了，所谓是谋事在人，成事在天。所以今天这个家庭教育、学校教育、社会教育很难挽救，现在最后一个就是宗教教育，如果宗教教育能够觉悟，能够好好的做，慢慢带动家庭。因为宗教有信徒，你常常教导信徒，劝告信徒，从家庭、学校、社会慢慢来恢复，真有心人来做，要恢复像一个样子，达到世界和平社会安定，我估计需要一百年的时间，短时间是没有办法，一百年的时间我们要认真努力去做。 现在有一个机会，联合国科文教组织来找我，本来六月在日本召开一个会议，我在会议里面有讲演，现在这个会议因为SARS推迟到明年一月，但是七月份在泰国也有一个会议，都是联合国召开的，我也会去参加，我会把这些理念介绍给他们，我也向他们建议，希望联合国办一所世界宗教大学，每一个教成立一个学院，多少学院组织一个大学，由联合国来推动，这是一个很好的理想，看看他们能不能接受。 主持人：师父跟我们阐释了教育的重要性，让我们知道不管是婆媳跟公婆相处，或者是子女对父母之间孝道的问题，乃至社会上许许多多的乱相，其实都是跟教育脱不了关系的。师父刚刚一开始的时候也特别的提到，教育其实要从胎教的时候，希望就能够开始做起。师父，有生就有死，所以面对逝去的先人的时候，古人说慎终追远，但是现在社会大家一忙碌，尤其电子化时代来临，所以现在我们也看到在社会上出现网络祭祀这样一个方式，又有人说心诚则灵，只要诚心最重要。到底这种网络祭祀能不能表达诚心？到底祭祀它的真正目的和意义是什么，是不是请师父告诉我们？ 师父：实在讲，没有一样不是教育。过去，好多年之前，我在北京访问，我看了两个学校，北京大学跟北京师范大学，师大他们的校长、教授们接待我，我在它那个大堂门口看到一块牌子，上面写了“学为人师，身为世范”，校长介绍给我，是他们全校老师集体拟定的。我说这八个字好，这八个字就是《大方广佛华严经》所讲的内容。他们很惊讶！他们说：佛经讲这个？是的。我把它的身改做行，我改了一个字，学校接受了，现在学校写的就是“学为人师，行为世范”，这个行比身的意思要广，很难得，学校也接受了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |