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所以圣人，圣人跟普通人差别在哪里？差别不同，圣人懂得教养，一般人、凡人跟圣人的差别，凡人忽略了教养。中国自古以来，从尧王起，这历史上讲得很清楚，尧王在舜之前，教化人民、治理国家，教学为先。他们这个施政，不是搞经济，不是搞工商业，这个不是领先的，领先是教育；其它的都是后面的事情，教育是根本。“建国君民，教学为先”，先要把教育办好。教什么？教伦理，教道德，跟佛法教学没有两样，佛法的教学是建立在孝道的基础上，儒家也是孝道的基础上，所以在根本上他们是完全相同，根本相同。 佛法教导人的内容，三桩事情，这我常讲：第一个是人与人的关系；第二个是人与大自然环境的关系，这个大自然环境是讲到整个虚空法界，不是这一个地球；第三个是讲人与天地鬼神的关系，这个现在人家就很难接受，说这是迷信，其实它是有道理的，用科学来讲，人与不同维次空间生物的关系，这个大家能接受。换句话就是一样的事情，从前不讲空间维次，讲天地鬼神，现在讲天地鬼神就是不同空间维次。这三个关系搞清楚、搞明白了，那就叫佛，就叫菩萨。统统搞清楚搞明白了，你的想法是正确的，决定没有错误。想法看法没错误，叫正知正见。那么你处事待人接物，你对人对事对物，你的作法一定是正确的，决定与自性流露的德行完全相应，这个叫圣学。 所以古圣先贤真正明白人，他在这个社会上，他会去哪一个行业？肯定是做教育工作，他不会搞别的行业。释迦牟尼佛他是王子出身，他可以继承王位，他王位不要了，他出家了，他一生搞什么？用现在的话来说，多元文化的社会教育。如果我们用今天这些名称来称呼他，他是多元文化社会教育家，孔老夫子也是如此，有教无类，他不分国家，哪个国家人不分，也不分种族，也不分宗教信仰，只要你来学，我就会很认真教你，有教无类。他自己本身的身分，我们用今天的话来说，他是一个多元文化社会教育的义务工作者，因为他一生教学，他不收人家学费，不要人家的供养，完全尽义务，所以他是义工，他给我们做最好的榜样，最好的示范，他的成就不可思议，所以备受后人的景仰。很不幸的现在变成宗教，这是非常非常不幸，所以佛教是教育它不是宗教，这个我们要认识清楚。我们学佛是向释迦牟尼佛学习，我们学习多元文化的社会教育。 把这个孝心，从自己父母，孝敬父母，扩大到孝敬一切众生，这佛经上讲得好，这儒家没讲过，佛经上讲“一切男子是我父，一切女人是我母”，你要把这个孝心扩大，扩大到孝顺一切众生。佛又说“一切众生皆是过去父母、未来诸佛”。我们能用孝敬的心对一切众生，这叫学佛。我们今天实在讲是很悲痛，外国人讲世界末日，二OOO年是末日的一个关口，末日的征兆是有史以来第三次反基督，反基督这就是末日的征兆，这个世界会有严重灾难。什么叫反基督？我从这一句话里面体会到，从广义来说，基督教里面讲反基督这是狭义的，广义的来说，就是宗教徒反宗教，不仅是基督教，佛教徒反佛教。怎么说反佛教？你看佛是这样的胸襟，叫我们对待一切众生就像对待父母、对待佛陀一样的尊敬，对待父母一样的孝顺，现在我们这个孝敬的心没有了，连孝顺父母的心都没有了，这个敬佛的心是敬一切众生，尊敬一切众生这个念头也没有了，佛教徒反佛教。当然基督教反基督教，为什么？基督教教你爱世人，你现在不爱世人，你现在跟世人对立，这就是大不孝。 去年我在日本，也是在电视台，日本的一个基督教牧师来访问我，这个牧师是日本基督教的领袖，他是个大学教授，我很喜欢他，他很开明。他问我很多问题，我都给他解答了，最后问了一个问题，他说：我们基督教这个心量很窄小，不能够包容别人，法师这怎么办？这个问题问得好！我就告诉他，我说：这个问题的答案在你们经典里头。他就很惊讶！经典哪一段？我说：你们经里面不是说“神爱世人”！他说：对，有！上帝爱世人。我就告诉他，我说：神、上帝爱我不爱你。他就感到很惊讶！为什么？我是世人，上帝爱世人，我也爱世人，我爱世人我也爱上帝，上帝爱世人当然爱我。为什么不爱你？你爱上帝不爱世人，为什么？你跟世人划区分，不信基督教的都不爱，这不是上帝的意思，用现在的话这叫反基督。上帝的爱、佛的慈悲，是抽象的、空洞的，他用什么来爱？我们这些世间苦难众生是如何得到慈悲，如何得到爱？我说：你一定要晓得，上帝的爱，是要叫你们神职人员、上帝的这些信徒，把上帝的爱从你们身上发扬光大去爱世人，那你们才是真正的上帝的信徒。佛教要用佛的慈悲，佛的慈悲也是空洞的、也是抽象的，一定要落实在佛弟子的身上，佛弟子要把佛的慈悲从自己身上发扬光大，对一切众生布施恩德，这才是真正佛弟子。如果说是希望佛慈悲对你，你不知道慈悲对一切众生，哪有这种道理！这叫反佛教。所以每一个宗教，他不了解自己经典真正的义趣，不能够落实，这叫反宗教。我们看现在这个世界确实是有这个现象，这个现象是末日的预兆。 社会为什么乱，为什么人心没有归依，没有所归，人心惶惶，现在话讲没有安全感，为什么没有安全感？这里头有道理的。如果是宗教徒真正理解教义，真正落实教义，他有安全感。世界不管怎么动乱，不管什么大的灾难，他安全，他会自在，他会不受一切干扰，这就是宗教教学的好处。所以，所有一切宗教没有不是扎根在孝道的基础上。孝道是宇宙的真理、是宇宙的核心，这比什么都重要，我们要真正去认识它、理解它、落实它，这一生的受用，没有人能够想象得到，真正是不可思议，这里面包含圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好。 主持人：师父刚刚用非常浅显易懂而且幽默风趣的例子，来告诉我们孝道的真义，它其实也是宇宙的真理、宇宙的核心。师父特别提到，其实它最大的意义是顺这个字，不过它也是最难做到的。我想现代社会很多年轻人，也许就会有这样的疑问想要请师父来开示，就是说他们心里其实也很想顺，可是，也许今天这个孩子他在艺术方面有天分，他的父母说，不行，孩子你要去念医科，或者今天这个孩子他爱上一个女孩子，结果父母说，不行，这个女孩子我觉得不好，你要去娶另外一个女孩子，这种情况下，我想很多年轻人就要问，师父，碰到这种情况他们应该怎么办？ 师父：顺是相当不容易，这个顺要有智慧，不是感情上的顺，感情上的顺那个后遗症很多，这是错误的。所以，没有高度的智慧，你就很难顺。为什么从前这个教学，中国古老的教学是从五岁开始，现在的小孩聪明！有同学来告诉我，应当提前，三岁半就应该教，愈小愈好教，教他这些圣贤的道理，他在意识里面他扎根，这个我自己有很深的感触。像我们这样年龄的人，还沾到一点古老教学的边缘，大概小我两、三岁就没有了，我从小六、七岁的时候，那是私塾教育。父母知道给儿女做好榜样，受旧的这个观念，也许我们家乡是读书风气很浓厚，这是古时候讲的桐城派，我们属于桐城派的，桐城、舒城、庐江这三个城市距离很近，要用现在的路程来讲，大概都是不到三十公里，三个城市距离不到三十公里，差不多二十公里，小城，文风很盛，所以乡下没有不念书的，都念私塾，我们私塾多半都是以祠堂，祠堂就当作学校。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |