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‘所谓四念处：一、身念处，二、受念处，三、心念处，四、法念处。’佛在《涅盘经》告诉我们，假如有人能观八正道，就能够明心见性。这说明三十七道品是大乘佛法，明心见性不是小乘。龙树菩萨在《大智度论》也说，三十七道品无所不摄。“摄”就是包括，无所不包；无量道品亦在其中，这句话也是说明三十七道品涵盖了整个大乘佛法。所以我们不能把它看成小乘，看成小乘这就讲不通。西方极乐世界是圆顿大乘，哪来的小乘法？这一点首先我们要明了。 ‘四念处’，这是观智；换句话说，是智慧，智慧的观察。我们今天一般人常讲宇宙人生观，换句话说，我们对人生的看法，对我们生活环境的看法，宇宙就是我们生活环境。这里面有迷有悟，有看到真相，有看到完全是虚妄相，绝非事实。智慧的观察，那就是看到真相。佛在此地告诉我们，“念”就是观，就是智慧的观察。四念处的“念”字是智慧的观察，不是思想（思想是打妄想），不是念头，这个字当作智慧观察来说。“处”就是所观的境界，以观智为境界叫做“念处”。前面三科：四念处、四正勤、四如意足，对我们初学的人有很大的利益。我们常常说，修行很久了，功夫不得力，或者是念佛，念了好多年功夫不得力，参禅不得力，修定也不得力，持咒也不得力，什么原因？我们疏忽了这三种基本修学的方法。这三种方法既然这么重要，佛为什么没有说，而从五根、五力说起？这里头有个道理。从五根五力说起，是说西方世界人他们修行的，他们前面三科已经完成，已经毕业了，到西方世界用不着。但是在我们这个地方非常的重要，这是我们必须要知道的。所以古德讲经、注经，一定要把这三科细细为我们说明。 第一、“身念处”。世尊在我们这个地方说，“观身不净”，所以我们自己要知道，我们这个身体很肮脏不干净。用智慧来观察，使我们了解自己身体的真相，我们要用它，不要恋爱它。恋爱它就错了，我们要用智慧来用它；当然不学佛的人不晓得，学佛的人知道，利用它成就道业，利用它来修行。世间人就很可怜，佛眼睛看叫可怜悯者，世间人利用它造业，这多可惜？同样是一个工具，一个是利用它造业，聪明人是利用它来修行，利用它来证果，这是智愚截然不同。我们晓得身体不干净，不但从七窍里排泄出来的，我们知道不干净，身上每一个毛细孔排泄出来的，都不是干净的东西，晓得里面肮脏东西往外面排泄。所以佛教给我们，“观身不净”。对于自己身体都不会贪爱，怎么会贪爱别人的身体？身心世界一切放下，要从自身放起，不再为这个身体去操心，叫心开意解。这才能够真正善养身，养这个身体，不要糟蹋它。任意糟蹋身体这是罪过，这是错误的，你要懂得养身。会养身的人疾病很少，一定得长寿。不会养身的人糟蹋身体，那很可惜。 这个身体怎样才健康？一切顺乎自然。我们人的身心跟大的宇宙是一不是二，我们的身心就是整个宇宙的缩小，因此我们能够随顺自然，身体就会健康。我们中国古人懂得这个道理，譬如在饮食这一方面，冬天吃凉的，夏天吃热的。现在人他恰恰相反，冬天要吃热的，夏天要吃凉的，跟自然完全不相应，所以一切毛病都生了。这个世界上人讲养生之道，中国人最内行，你看看中国的古书《礼记˙月令》，月令就是讲生活起居。真正懂得的人，一年四季十二个月当中，每一个月吃什么东西。不但讲究吃，吃的吃法，甚至于烧的时候，烧什么样的柴火，每个月都不一样。那懂得养生，这是一个很大的学问，现在也几乎失传了。读的人少了，研究的人少了，知道的人实在是不多。所以从前李老师常常骂我们这些学生，饭都不会吃。这真的，跟古人一比，确确实实我们就不会了。现在实在讲，日本人保存的比我们多，这是我们对于日本这个民族不能不佩服的地方。他们在生活起居是从中国学去的，学去之后他能够保持。我们祖宗的东西都丢尽了，都不要了，这是值得我们深深去反省的。所以要懂得养生。 在佛法里养生的原则，身要动，劳动是必要的。身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。身要动，心要静，心是静的，心是定的。佛法用法錀表法，它的用意在此地。法錀，轮是动相，心是定的。所以说“身是有，心是空”。《楞严经》上“觅心了不可得”，心是空的。现在一般人，他身讲求不动，要很舒服，心里一天到晚胡思乱想，心在动，恰恰相反，这人怎么能不生病？这病了没有医药医，没医药好救。他与事实真相恰恰相反。吃的东西，实在讲就是当地所产的，现在所生的。每个月所生的东西不一样，你就吃现前的，这是最好的，这就是最好的饮食。一年四季蔬菜水果都不同，这真正养生之道。现在交通便捷，冬天也能吃到夏天东西，到热带去买。虽然是便捷，整个把我们生理跟自然生态破坏了。这是我们身体不能健康，不能长寿，主要的一个原因。这实在是很有道理，我们应当要明了，应当要把这个道理发扬光大。西方极乐世界的人身，就像《无量寿经》所说的金刚不坏之体，叫“那罗延身”。身心清净，不需要饮食，哪来的疾病？病从口入。他们那边人没有生病的，跟我们娑婆世界人身完全不相同。 第二、“受念处”。我们这个世界观受是苦，“受”是享受。我们享受的是什么？除了童年学校生活之外，学校生活是一生当中最好的生活环境。刚才我说了，念的是不愿意念的书，学的是不想学的东西，逼迫在做，也很苦，但是比起踏入社会，那个苦轻得很多。社会，这个一生的奋斗为的是什么？得的是什么？有几个人冷静去想一想？到了睌年更苦，我居住在这边，就有不少的老人活得无聊。我去参观老人公寓，美国对于老人照顾算是相当周到，在物质生活上没有缺乏，精神生活非常痛苦。他们住在那边，非常感慨的告诉我：“我们现在做什么？坐吃等死。非常痛苦！”尤其老人公寓，这一栋公寓住的人很多，今天看到这个人抬出去，明天看到又一个抬出去，慢慢就轮到自己了。悲伤！所以佛给我们讲，在六道里三界里没有乐，三界统苦。苦是苦，乐是坏苦，乐是像麻醉剂一样刺激一下，过了之后又苦。不苦不乐是行苦。这是我们真正要觉悟的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |