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经【复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅五根。五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛念法念僧。】 这是西方世界大众生活里头最精彩的一部分，也就是说法庄严。所以从整体来看，西方世界非常像一座学校，里面老师跟学生日常生活都是在学习。我们也知道，我们在一生当中，最好的年华是在求学的时代，踏进社会之后那就苦难重重了。所以一生最好的光阴是在学校度过，在读书的时候。我们这个地方读书读得很辛苦，实在说，有几个人一生当中读自己喜欢读的书？虽然是上学读书，都是逼不得已；心不甘情不愿，又不能不读，还要应付考试，所以书念得很辛苦。西方极乐世界是好学校，是读你喜欢读的书，做你欢喜做的事。这就难了！在我们这个世间一万人当中难得找到一个，西方极乐世界各个人都是这样的，这显示出真的是殊胜庄严。 经上叫着‘舍利弗’，这下面都是很重要的开示。叫着名字提醒他，实在就是提醒我们。在教学场合当中，老师是非常尊严的。总是我们在听课，听到老师，我们态度都要很恭敬。随便一点，这就是失敬了。在威仪上有欠缺，不但自己觉得不好意思，大众看起来也不好。阿弥陀佛知道众生这些心理，所以他用很奇妙的方法，变现鸟，鸟来说法。鸟来说法，躺着听也可以，坐着听也可以，翘着腿听也可以，逗着牠玩耍听也可以，这就自在了，没有任何拘束了，阿弥陀佛用这些方法。所以这些鸟，西方世界是菩萨的法界，不但没有六道，十法界也没有。不但是菩萨，而且纯一是普贤菩萨的法界。修普贤行决定圆成佛道，哪有众鸟？鸟是畜生。所以这些鸟是阿弥陀佛变化所作，后面经文上说得很清楚，是佛变化的。种类非常之多，是应众生心念爱好自自然然变化而作。这个地方略举几种，是我们这个世界，我们娑婆世界众生看到这些珍禽异鸟，非常的喜欢，所以是略举几种，像‘白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟’。“舍利”，有人说是我们中国人叫鹙鹭，鹭丝，有人说是春莺，究竟是哪一种也没有一个确定。迦陵频伽、共命之鸟，我们中国没有。 ‘是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音’，这是闻法乐。鸟叫的声音已经是很好听，牠还能说法。我们想听什么法门，牠就宣说什么法门，这是非常奇妙。‘其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法’，这一句圆圆满满包含一切诸佛所说的大小乘法门，总不外乎这几个项目。换句话说，无法不说。‘其土众生，闻是音已’，听了佛法之后，理得心安。这个道理得到了，明白了，心安了。心安就没有妄想，没有杂念，这个用功就纯一。用什么功？‘念佛、念法、念僧’。诸位要晓得，这六个字包括佛法所说的无量无边的行门，修行的法门，常说“法门无量”，无量的法门归纳起来不外乎念佛、念法、念僧。“五根五力”到“如是等法”是讲教，真是圆满的教学；念佛、念法、念僧是讲圆满的修行。无论修行哪一种方法，都不超过这六个字，都在它包括之中。…… ‘种种奇妙杂色，言多且美’，种类繁多，非常的美丽。‘下略出六种’，底下是简单略举六种。白鹤、孔雀、鹦鹉不必介绍了，这是我们有机会看到的。‘舍利，旧云鹙鹭’，古代翻成鹙鹭。‘琦禅师云是春莺’，这是比较近一点，天琦禅师是宋朝时候人，他说这是春莺。春莺叫的声音也非常好听。‘或然’，也许是，不是个肯定词，也许他说的是对的。‘迦陵频伽’，这是印度话，梵语音译过来的。‘此云妙音’，我们中国把它翻成妙音。‘未出壳时，音超众鸟。’鸟在蛋里面长成，还没有出来，它在里面发出那个音声就非常好听，牠出生之后那个音声当然更是美妙了。这是举出迦陵频伽的这个声音好听。‘共命，一身两头’。相传雪山（就是喜马拉雅山）里面有这种鸟，一个鸟两个头。在我们中国看到两个头的蛇，有，两个头的鸟没看到。雪山有两个头的鸟，这个鸟很稀奇，物以稀为贵，所以非常珍视牠。‘识别报同’，两个头，实在讲两个神识，我们中国人讲两个灵魂，确确实实是两个，但是牠的身连体，成一个身体。‘此二种西域雪山等处有之。’迦陵频伽跟共命鸟，印度有，“竺”是印度。从前我们地理观念，印度在我们中国的西方，现在我们位置知道比从前人清楚了。以前到印度去都要从中国西面走，就是我们现在讲的丝路，过天山之后再向南这就到印度，所以一般称它做“西竺”。“雪山”，就是喜马拉雅山。这些地方有。‘皆寄此间爱赏者言其似而已’，我们这个世间喜欢花鸟的人很多，阿弥陀佛的变化也是非常迎合一切众生的心理，你喜欢什么就变现出什么。所变现出来那个美好，实在不是我们人间这些众鸟能够相比的，实在说不出，举出我们这个世界有些相似的说说罢了。 ‘六时出音’，就是它这个鸟叫说法是不间断的，不中止的。‘则知净土不以鸟栖为夜’，前面说过，西方世界没有黑夜。‘良以莲华托生之身，本无昏睡，不假夜卧也。’西方世界人，睡眠、饮食都不需要。睡眠，经上常讲这是昏沉。人精神愈饱满的时候，睡眠的时间就愈少。睡眠多是人昏沉，就是精神提不起来，才需要休息养神。真正有功夫的人，有功夫就是妄念少、烦恼少，这叫功夫。妄念少跟烦恼少，他精神消耗就少；换句话说，他睡眠也就少了。所以佛陀在世的时候，规定出家人睡眠的时间一天是四个小时，叫中夜睡眠。“中夜”就是晚上十点钟到二点钟，这个时候是睡眠的时间，二点钟就要起床。心清净，可以做得到。现在一般人，有很多障碍重的人、昏沉重的人，一天八个小时还不够。这个实在就是将我们大好的时光，这样的浪费了，是很可惜。为什么会有这么多睡眠？会有昏沉的这个现象？我们细心去研究它，细心去观察它，也能够观察到一些。凡是精神好的，生活很快乐，我们俗话常说“人逢喜事精神爽”。他生活得很快乐，很愉快，昏沉的时候比较少。如果生活不快乐，昏沉的时候就比较多。这是说明我们的精神生活受内在忧喜、外在苦乐的影响很大。西方世界人是莲华托生之身。莲华化生，在体质上跟我们就完全不一样，在精神上更是不能够相提并论。本经前面序分里头，有“不休息”、“常精进”这两位菩萨，表显西方世界的人是常精进、不休息。自己学习不休息、常精进，老师教导要还有休息，这与我们自己的愿望就相违背了。你学的人精进不懈，教的人当然要满你的心愿，所以佛在那里所设的教化也是不间断。以音声说法完全符合我们的根性，我们这个世间的人耳根最利。所以那个地方，佛说法，菩萨说法，六尘说法，众鸟我们可以把看作佛菩萨。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |